夏禧沒(méi)發(fā)表任何評(píng)論，坐地上一個(gè)勁地抽煙，似乎在思考什么問(wèn)題。

　　戈壁洞里面死一般的沉默。

　　我倒希望他能想出什么端倪。

　　方便我們下一步的行動(dòng)。

　　但夏禧卻好像對(duì)此沒(méi)什么看法。

　　倒也正常。

　　這個(gè)局像齒輪一樣，犬牙交錯(cuò)，反復(fù)糾纏，一時(shí)半會(huì)兒怎么可能想通其中的詭異之處？

　　半晌之后。

　　夏禧沖我笑了一笑。

　　我問(wèn)：“你笑什么？”

　　夏禧說(shuō)：“沒(méi)什么！老子不流鼻血了!”

　　正在此時(shí)。

　　外面的人對(duì)我們說(shuō)道：“開(kāi)飯！”

　　我們跟著他們走了出去。

　　讓我覺(jué)得奇怪的是。

　　相柳的人不對(duì)我們采取任何措施，既不捆綁，也不拿家伙什逼著，任由我們自由出戈壁洞，甚至到了外面，也沒(méi)人管我們，我們像正常人一樣去打飯，蹲在地上吃。

　　夏禧見(jiàn)我神情好奇，解釋道：“看到?jīng)]？這四周全都是漫漫黃沙，我們兩人身上沒(méi)有食物、不知位置、坐標(biāo)未知、信號(hào)全無(wú)，不跟著他們，我們就算跑也得死，所以板凳王子給了我們最大的自由。”

　　我問(wèn)道：“這是哪里？”

　　夏禧回道：“塔里木盆地啊！”

　　我驚道：“不是和田嗎？！”

　　夏禧說(shuō)：“前些天我確實(shí)在和田，現(xiàn)在不在了，有毛病嗎？”

　　我腦子陣陣發(fā)抽。

　　倒不是說(shuō)位置突然發(fā)生了變化。

　　而是現(xiàn)在我們來(lái)到了塔里木，有兩個(gè)非常重大的問(wèn)題。

　　第一是我雖然不知道田家通過(guò)什么手段能以我的位置來(lái)獲知夏禧的位置，但歸根結(jié)底，無(wú)外乎就是兩種方式，一種類似監(jiān)控監(jiān)聽(tīng)的科技手段，一種是類似波爺那種江湖手段。可無(wú)論是其中哪種，一旦來(lái)到了塔里木沙漠當(dāng)中，全部都會(huì)失效。

　　監(jiān)控監(jiān)聽(tīng)不用說(shuō)了，沙漠里再牛逼的科技手段，等于廢東西，要不然也不會(huì)有那么多科考或者探險(xiǎn)人員失聯(lián)，這些人敢進(jìn)沙漠，技術(shù)手段無(wú)疑都是最先進(jìn)的。

　　至于說(shuō)江湖手段，沙漠里得氣候多變、環(huán)境無(wú)常，即便是如小虎一樣厲害，進(jìn)入了沙漠，哪怕互相之間距離只有幾公里，受流沙和氣候得影響，可能幾個(gè)月都找不到對(duì)方。

　　第二個(gè)問(wèn)題是，如果田家外面的營(yíng)救手段失效，一切只能靠我和夏禧兩個(gè)人逃出來(lái)，但目前這種狀態(tài)，我們兩人在沙漠里，什么都沒(méi)有，不依靠相柳的的人，連活都活不下來(lái)，敢擅自逃，等于就是主動(dòng)去投胎。

　　我不知道海爺是否識(shí)破了田家的計(jì)謀。

　　但不管他有沒(méi)有識(shí)破。

　　相柳將我們逮到這個(gè)地方，無(wú)疑是萬(wàn)無(wú)一失的做法。

　　如果夏禧被逮在其他任何地方。

　　我和田家這個(gè)局也成功了。

　　但現(xiàn)在突然來(lái)到了沙漠，等于說(shuō)，我們之前費(fèi)勁巴拉來(lái)到這里，現(xiàn)在幾乎全是無(wú)用功。

　　一計(jì)重拳打了過(guò)去。

　　打在了棉花之上。

　　當(dāng)真是人算不如天算！

　　夏禧見(jiàn)我不吭聲，說(shuō)道：“吃吧！吃飽了好走路！”

　　我問(wèn)道：“去哪兒？”

　　夏禧說(shuō)：“進(jìn)塔克拉瑪干沙漠啊，找龜茲古佛國(guó)！”

　　龜茲古佛國(guó)？！

　　龜茲國(guó)為古西域三十六國(guó)之一，漢朝時(shí)屬西域北道。

　　這個(gè)國(guó)度最早出現(xiàn)在班固的《漢書(shū)》中：“龜茲，國(guó)都延城。其國(guó)東通焉耆，西通姑墨，北通烏孫。”

　　因?yàn)樾叛龇鸾蹋瑲v史上為赫赫有名的古佛國(guó)。

　　龜茲國(guó)在最鼎盛時(shí)期，疆域曾以庫(kù)車綠洲為中心，北枕天山、南臨大漠、西與疏勒接、東與焉耆為鄰，地理位置處于塔里木核心區(qū)域。

　　文化上，它還是四大文明古國(guó)在世界上惟一的交匯之處，足見(jiàn)當(dāng)年龜茲古國(guó)文化的多樣性、復(fù)雜性和繁華性。

　　到了11世紀(jì)，龜茲古國(guó)受到喀喇汗王朝的攻打，開(kāi)始衰落。14世紀(jì)，察合臺(tái)汗禿黑魯貼木兒對(duì)龜茲佛教進(jìn)行強(qiáng)烈打擊，佛文化蕭條、廟宇被毀、僧侶被殺、經(jīng)典文化焚毀，千余年歷史龜茲文化被破壞殆盡，一代佛國(guó)從此徹底在隱入歷史塵埃之中。

　　我皺眉道：“不對(duì)啊！龜茲國(guó)的都城在庫(kù)車皮郎啊，現(xiàn)在城墻遺址還有，而且經(jīng)過(guò)了考古定論。要找龜茲古國(guó)直接去庫(kù)車就好了，去塔克拉馬干沙漠做什么？”

　　夏禧喝了兩大口稀飯，摸了摸嘴巴，反問(wèn)道：“龜茲古佛國(guó)是不是14世紀(jì)被滅了？”

　　“對(duì)啊！”

　　“庫(kù)車皮郎的遺址沒(méi)錯(cuò)，那是14世紀(jì)之前的龜茲古佛國(guó)的都城。假如說(shuō)，龜茲古佛國(guó)被滅國(guó)之后，一批僧民逃亡進(jìn)入塔克拉馬干，建立了一個(gè)新的古佛國(guó)呢？”

　　“胡說(shuō)八道！”

　　我根本不信。

　　一來(lái)，歷史對(duì)這段根本沒(méi)記載，二來(lái)，塔克拉馬干沙漠怎么可能建立國(guó)家？”

　　夏禧明顯看出了我心中的疑惑，解釋道：“一批逃亡的佛國(guó)子民，害怕再遭到迫害，低調(diào)到了塵埃，怎么會(huì)留下只言片語(yǔ)？如果歷史有記載，他們還去找個(gè)屁，直接報(bào)個(gè)旅行團(tuán)去旅游不就結(jié)了？！”

　　“塔克拉馬干確實(shí)是沙漠，但在歷史上，是否存在曾有一片給人生存棲息的綠洲，后來(lái)再湮沒(méi)于漫漫黃沙的可能性？”

　　“……”

　　半晌之后。

　　我問(wèn)道：“他們又發(fā)現(xiàn)了什么？”

　　夏禧回道：“吃完飯，咱們先進(jìn)去看看壁畫(huà)，我再給你解釋一下。”

　　等我吃完飯。

　　夏禧將飯盆給丟了。

　　這貨站在了一個(gè)高處，滿臉蒼涼而憂郁地往著戈壁灘，風(fēng)吹起他的頭發(fā)，顯得瀟灑而飄逸。

　　夏禧發(fā)神經(jīng)一樣仰頭大聲說(shuō)道：“摩爾根曾說(shuō)過(guò)，塔里木河流域是世界文化的搖籃，世界文化的鑰匙遺失在了塔克拉瑪干，找到這把鑰匙，世界文化的大門(mén)便打開(kāi)了！”

　　“古今中外，塔克拉瑪干為考古、探險(xiǎn)者、尋寶者心目中圣地！”

　　“向著這一片圣地，勇敢前進(jìn)吧小赤佬們！”

　　相柳的人聽(tīng)了，拿噴子對(duì)著夏禧：“滾回去！”

　　夏禧朝他們淬了一口：“一群沒(méi)文化的東西！”

　　他轉(zhuǎn)身進(jìn)戈壁洞。

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