他見動物食草以自治，便嘗遍百草，揣摩藥性，拯救世人，自此，大夏有了“醫”這個概念。”
“他以一己之力，在那蒙昧年代開創了“醫”與“農”的概念，他的名字，便是“農”字的來源。自他開始，農耕文明得以起始，無數傷者得以救治，五千年大夏得以傳承不滅！”
“因此，他被列為大夏三皇。”
有人說，文明的起始，不是軍隊的誕生，也不是王權的出現。
而是從此有了穩定的食物來源，以及照顧同類的舉動。
正所謂倉稟實而知禮節，唯有食物充足，方可開始思考，方可開始創建文明。
而唯有照顧同類，方可稱之為文明。
而無論是“農”，還是“醫”，這一位都是大夏文明的開拓者，他讓這片土地的人們有了穩定的食物來源，讓這片土地的人們不再放棄受傷生病的同類。
一時間，眾人呼吸都粗重起來。
這種描述，在大夏每個人心中都十分清晰。
這是五千年被銘記的偉大人物，這是開啟了大夏的先輩！
他們每個人身上，都流淌著他的血脈！
“他就是，”林凡聲音顫抖道：“大夏先祖，農之創始，醫之鼻祖，三皇之一，史稱炎帝……”
天地寂靜。
那一道光柱中，一道樸素的身影緩緩走出。
“吾號，神農。”
那是一個身軀高大、眉目憨厚的漢子。
皮膚因為長時間的務農與奔走山野而黢黑，穿著簡單的獸皮，整個人帶著一股厚重，眼中帶著一股悲憫與親切。
神農，
這個被鐫刻在大夏歷史中的稱號，五千年云煙不能掩其光芒。
“好囂張的名字啊，竟然自稱為神……”有被活捉的青木之神嘀咕道。
“你懂個屁！”一旁的戰士直接給了一巴掌，“是因為他，你們神明才被大夏稱為神！是他定義了你們！”
神農。
何等囂張的稱號，但此時卻無一人覺得如此。
并不是他叫這個稱號而囂張，而是因為他，這個原本只是部落首領的稱號才變得囂張！
神，農，這兩個字本來或許都不是這個含義，而當他出現，神變成了不可思議與極強的定義，農便成了民生的根基！
是他定義了這兩個字！
“吾號，神農。”
這四個字出現的剎那，整個天地都寂靜了，所有戰士們心中都不再有所防備，目光狂熱而敬畏。
寂靜之后，便是沸騰！
“晚輩林凡，見過神農先祖！”
林凡激動地全身都在顫抖，滿懷敬意的抱拳一拜。
這天底下能讓林凡徹底敬佩的人不多，但神農絕對在其中！
要不是神農……或許林凡都不會出現，爺爺的爺爺的爺爺的爺爺的爺爺的爺爺在就餓死了……或許，大夏都不會出現！
這是親手開啟了五千年文明的男人！
一眾戰士也無比激動，他們面對神明都不曾顫抖，而此時卻一個個激動的話都說不完整。
“神，神農……見過神農！”
“神農，這可是神農氏！三皇中的神農氏！”
甚至有戰士直接現場給老媽打電話：“媽，媽！我看見神農了，神農顯靈了！我沒發瘋，你快看電視看神農了！”
整個大夏，所有人都看著直播畫面中的那道身影，激動而敬畏，有的甚至熱淚盈眶。
這可是神農！
“我去神農都出來了！老婆別做飯了，快出來看神農！”
“這可是咱們祖宗啊！”
“大夏對于三皇的定義有很多，但每一個版本的三皇里，都有神農！”
“我宣布，從此我不再是大秦子民了，我現在開始是神農子孫！告訴始皇我不去跳舞了，我要跟神農跳舞！”
就連驕傲如始皇，桀驁如大圣，高傲如二郎，此時都是一臉恭敬與欽佩。
始皇輩分和地位在大夏諸神里已經排得上前三，也就妲己能在輩分上壓他一頭，但面對神農，他這一拜心甘情愿。
人間帝王又如何？
這可是祖宗級別的人物！
無數帝王在歷史的云煙中被雨打風吹去，那些曾經威震一方的帝王甚至不曾見于史書，而這個不怎么被史書提及的名字卻被人們深深記憶，不曾忘卻。
五帝，乃是大夏公認的帝王。而三皇不是帝王，卻凌駕五帝之上！
大夏是知道感恩的，評價一個人，并不看他的職位高低，權利大小，而是看他對整個大夏做出的貢獻。
而神農的貢獻，是真正開啟了五千年的文明！
每個人身上都流淌著他的鮮血，整個大夏都因他而存續，他的名字早已融于每個大夏人的血脈之中！
炎黃，炎黃，其中的炎字便是來自于他！
這一刻，草木翻涌，天地沸騰。
一道道聲音響徹大夏，匯聚天地，化作一道聲音。
“吾等晚輩，見過神農！”
所有戰士都在這一刻恭敬一拜，所有大夏人也都在這一刻恭敬拜下。
“哎，這么客氣干什么，我……”神農似乎有些不好意思，這位傳說中的人物沒有一點的架子，反倒是憨厚的撓撓頭，臉都紅了：“我就是，就是個普通人，你們比我做的更好……”
似乎有點不善言辭，換句話說就是嘴笨……
但現在，他來不及說明白。
他有很多事想要做，比如抓一片泥土深深吮吸感受那刻骨銘心的味道，比如跑到那自己曾幻想過的沉甸甸的麥穗中睡大覺，比如感謝一下眼前這些人，讓自己的夢想得以實現，甚至超越了自己的夢想。
他不過是隨手種下了一顆種子，而這個種子卻結出了連他都要震驚的果實。
自己開啟了這個文明，但讓這個文明開花結果的，卻是眼前一代一代人的灌溉！
但現在來不及說這些了。
“那啥，先，先不說這個，我得去看看她。”神農擺擺手，一步從城墻掠下。
當他從城墻走出的剎那，那原本因德墨忒爾與青木主神碰撞而枯萎的藤蔓與草木紛紛從枯黃變得翠綠。
宛若他的出現，便代表了生機。
翠綠渲染了枯黃，這個男人，具備將荒蕪化作肥沃、化腐朽為神奇的恐怖能力，甚至超越了德墨忒爾！
但那些再次翠綠的草木卻不再攻擊大夏戰士們，而是歡快的擺動，仿佛在慶祝他的到來，甚至努力結出花朵與果實，簇擁著遞到戰士們面前。
就如被他身上的平和與善良渲染了一般，
隨著那男人的腳步，一片片枯黃化作翠綠，一片片土地化作新生。
最終，神農走到了德墨忒爾和青木主神隕落之地，停在了化作木雕的青木主神與如稻草人一般插在枯黃草地之中的德墨忒爾。
…………
說起來有點尷尬，三皇五帝這個定義，其實一直有些爭論。
比如《尚書大傳》里，三皇是燧人、伏羲、神農，而《風俗通義》里，三皇是伏羲、祝融、神農。此外，《春秋運斗樞》，《三字經》，《莊子》等書籍都有不同版本。有的連女媧也算是三皇，我是覺得有點扯了，雖然傳說女媧造人，女媧補天，先不論真假，但傳說故事里的女媧不是人啊，而三皇是人族的三皇……
五帝也同樣如此，《呂氏春秋》里的五帝是太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊，《史記》則是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，等等各種版本。
所以本書對三皇定義采用《尚書大傳》，燧人、伏羲、神農（炎帝）。
對五帝定義采用《史記》，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。