拋出第二顆人頭后，我撕了點樹葉擦手上的血，瞇著眼端詳下方的苗女。

我這邊的優勢是啥？我有身份偽裝，苗女篤定地認為來敵是湘西雙鬼，是公輸門派來跟苗寨作對的大高手，她其實挺怵我倆的，所以搶在我們降落前，出手偷襲了紙鳶。

當第二顆人頭滾向她時，苗女為了在氣勢上不落下風，冷笑一聲，食指隔空對著人頭點了一下，那人頭立刻像西瓜般炸裂開了，骨頭渣子和血漿噴的到處都是。

可她越是這般爭強好勝，反而印證了她內心的膽怯，我能瞧出，這位黃衣阿贊害怕了，這二百多米的距離說遠，其實也不遠，她早就鎖定了我們的方位，她完全可以用這手拆骨解肉指，朝我們的藏身處點上幾下的。

可她沒有，她偏偏選擇拿人頭撒氣，這是因為她心中沒底，她早聽聞過湘西雙鬼的惡名，她沒有一絲能贏的把握，她很害怕貿然的進攻會激怒到我們。

所以斗法這玩意，它不止是術和氣場的碰撞，你要抓住有利于自己的點，把它無限放大，同時盡可能規避，淡化掉一切不利于自己的因素。

你要學會給敵人制造心理壓力，特別是在敵強我弱的情況下，你更得這么來，你要讓人家知道你是個一掐就碎的弱比，那還斗什么法呢？你得帶它的節奏，你不能讓它帶你的節奏，這些都是我之后要給盧曉瑩重點講授的。

那么我現在要啥？我不要苗女死，相反，我希望她活著回去，把公輸門的惡意傳達回寨子里，再煽風點火到整個雨林。

這是一方面，另一方面，她滾蛋了，我才好進陰廟搶佛光。

可苗女一直不肯走，跟我擱這僵持上了。

雨林里潮濕的炎熱，幾乎讓人窒息，熱到已經連汗都流不出來了，我撫摸著油膩膩的胸膛，沖苗女喊話道：

“小丫頭，看你長的有幾分姿色，我不殺你！滾吧！滾回黑水洞，告訴你的族人，公輸門的人已經在路上了，即將血洗你們整個苗疆！”

我將剩余的三顆人頭全部拋出：“帶著它們回去，就當這些是公輸門送給苗疆的見面禮了！”

苗女遲疑片刻，權衡了一番后，彎腰撿起那三顆血糊糊的人頭，又從陰廟里翻出個大口袋，將人頭裝進袋里。

她扛起袋子正打算離開，可不知又想到了什么，停步，丟下袋子，對我朗聲道：

“小女子近日新學了一蠱，練的還不怎么到家，我斗膽使出來，請雙鬼前輩指點一二。”

我一聽，壞了，狗日的是打算跟我比劃兩下，要親手探探我的水深，這苗女的膽量，的確是讓人敬佩，人家能當上黃衣阿贊，是有原因的。

陰廟門口滿地的焦糊尸塊，四周的樹枝上掛滿了血淋淋的臟器，正常人看到這畫面，早就嚇的屁滾尿流，落荒而逃了，可她不，此女一定對蠱有著極深的造詣，并對自己的手段充滿自信。

我說：“你講的啥？你靠近點，我聽不清！”

我想給她騙到近處，用陰燈拿捏她，可苗女卻不上這個當，反而后退了幾步：“我就站這，我哪都不去。”

“我奉命鎮守此廟，阻止外人進入，我若不拼死一搏，回去很難交差。”

苗女沖我微微鞠躬，朗聲道：“寨子的規矩極嚴，我也不得不遵守，請前輩勿怪。”

我算是體會到苗女的狠厲狡詐了，這女的就站在陰廟臺階跟前，與我對峙著，人家位置卡的非常好，我拿陰燈照她，距離這么遠，白光照過去的效果很不好，她能輕易掙脫開，躲進廟里。

若是盧曉瑩給她一發火雷弩，那么爆炸引發的沖擊波，會波及到陰廟，萬一引發石塊塌方，那可就得不償失了。

我沒功夫再跟她往下耗了，黑苗的增援隨時會來，于是我一咬牙，沖她道：“我也想知道，版納的苗蠱，和湘西的有何不同。”

“你出招吧。”

那苗女點了點頭，手伸進發冠里摸索片刻，摸出一只金燦燦的小蟲子。

這小蟲子有鵪鶉蛋那么大，身體覆蓋著一層金甲，造型有點像大號的七星瓢蟲，趴在苗女手中，長長的金須不停顫抖著。

“是金蟬蠱！”

盧曉瑩立刻對我示警道，她在獲得了林先生的節葬傳承后，記憶里多了許多關于蠱術的知識，一眼就說出了此蠱的名稱。

給大家科普一下蠱術，蠱的廣泛定義，在李時珍的《本草綱目·蟲部四》中，有詳細描述：“取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，即此名為蠱，后來世人也稱該蠱術為“養蠱”。

簡單來說就是將數百條毒蟲置放于一個密閉的容器，這些毒蟲可以是蛇，老鼠，蜈蚣蝎子等等，讓它們同處在封閉環境中，互相廝殺攀咬，最后活下來的便是蠱蟲，頗有些“勝者為王”的意思。

《隋書·地理志》也有記載：“其法以五月五日聚百種蟲，大者如蛇，小者如虱，合置器皿中，令自相食，余一種存留之，蛇則曰蛇蠱，虱則曰虱蠱，行以殺人，使人食之入腹，蠱食其人五臟，人死則其產業移入蠱主之家，三年不殺他人，則畜蠱者自鐘齊弊，累世子孫，相傳不絕，亦有隨女子嫁焉。”

養蠱結束后，蠱蟲將會聽命于養蠱之人，通過飲食、觸碰等方式讓蠱蟲進入被害者的身體，這個過程通常被稱為“下蠱”，對此，東漢時期許慎的《說文解字》中提到：“蠱，腹中蟲也。”

是的，蠱早在上古時代就已經存在了，各朝各代的統治階層，都將這玩意視為禁術，立法明令禁止，由此可見蠱的可怕程度。

《魏書·刑法志》中說，為蠱毒者，男女皆斬，而焚其家，巫蠱者，負羊抱犬沉諸淵。