帳篷拉上后光線很暗，煙霧繚繞中老學(xué)究蜷縮在輪椅上說(shuō):“年輕人，若真在這里找到了淚佛，你覺得能值多少錢？”
“值多少錢？怎么敢想。”
我搖頭說(shuō)不知道，不過關(guān)于流淚佛我還有一件事搞不明白，于是我當(dāng)即問了老學(xué)究，想聽聽他的解答。
我問:“西夏皇帝把彩繪淚佛賞賜給了德師熱巴上師，隨后上師帶著東西回了青藏高原，青藏高原和阿拉善這里八竿子打不著，彩繪淚佛怎么來(lái)到了黑水城？”
“年輕人想法很細(xì)致啊。”老學(xué)究沒有正面回答我的話，而是吩咐身旁的小凱點(diǎn)上蠟燭。
“帕塔。”打火機(jī)聲音響起。
小凱面無(wú)表情，把點(diǎn)著的紅蠟燭遞給了老學(xué)究。
老學(xué)究單手抓著蠟燭，黃色火苗倒映在他的雙眼瞳孔中，跳個(gè)不停。
“看....火燒的多好.....”
老人盯著蠟燭燃燒的火苗，隨后他皺紋滿布的臉上露出一絲詭異的笑容，這抹笑容讓人看了感到不舒服。
他緩慢開口:“五十五年前我在國(guó)博內(nèi)庫(kù)工作，當(dāng)時(shí)我還只是個(gè)小學(xué)徒，師傅每天讓我打掃庫(kù)房，稍微沒干好就會(huì)挨打，也不給我飯吃。”
“我冷啊，餓啊，但我不覺得枯燥，那時(shí)內(nèi)庫(kù)存放了很多沒有整理的古董，石碑，拓片，我看了太多太多，多到記不清有多少了，看著看著我便不冷了，不餓了。”
“有天，我整理歸檔時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一張晚清拓片，拓片上的貼的標(biāo)簽說(shuō)收購(gòu)源于涼州大云寺附近，我看不懂拓片上的西夏文，只知道應(yīng)該來(lái)源于某處石碑上，我便跑去問師傅，師傅看后搖頭說(shuō):“此片時(shí)間不詳，為后拓，原碑應(yīng)晚于天佑五年重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)碑。”
話說(shuō)到這里，老學(xué)究抬頭看著我說(shuō):“想知道拓片上的西夏文說(shuō)的什么內(nèi)容嗎？”
我沒猶豫，點(diǎn)頭說(shuō)當(dāng)然想知道。
“呵呵.....”老學(xué)究光笑不說(shuō)話。
我急道，你倒是講啊，德師的東西怎么跑到了黑水城。
“不懂事兒啊云峰，”把頭看到老學(xué)究不講了，當(dāng)即遞過去一支香煙，并且?guī)退c(diǎn)上了。
他抽著煙，這才慢慢的說(shuō)了后續(xù)。
德師在西夏講經(jīng)幾十年，信徒弟子無(wú)數(shù)，其中有一位負(fù)責(zé)照顧他的年輕僧人，德師稱呼僧人為“魯美多杰。”
藏語(yǔ)中“魯美”的意思是不辭辛苦，“多杰”指的是顯宗護(hù)法金剛，合起來(lái)顧名思義，意思是不怕苦難的護(hù)法金剛，就是武僧。
德師離開西夏時(shí)接近83歲，在古代能活到80歲的人不多，他已經(jīng)很老了，全靠年輕的武僧魯美多杰照顧。
隨行返程的共有90多名僧人，那天他們帶著西夏皇帝的賞賜走到德格縣（今甘孜藏族自治州境內(nèi)），碰到了一伙500多人的土著兵，這伙土著兵的首領(lǐng)是當(dāng)時(shí)笨教的白利土司頓悅，當(dāng)?shù)厝私兴桌酢?/p>
白利王不信佛，他眼饞德師帶來(lái)的寶物，當(dāng)即下令殺人越貨，要搶這批包含著流淚佛的寶貝。
90多名和尚，除了魯美多杰和少數(shù)的幾人外，其他和尚都不會(huì)武，500人對(duì)上幾十人，于是便成了一場(chǎng)殘忍的屠殺。
魯美多杰被稱為護(hù)法金剛，這可不是光說(shuō)說(shuō)的，他修行的是顯宗密法“那饒六法。”
顯宗那饒六法分著動(dòng)法和靜法。
靜法修心，修精神力，修上師之智。
動(dòng)法修身，修肉體力量，修金剛之力。
那場(chǎng)廝殺，魯美多杰以一敵數(shù)十，為了保護(hù)德師他浴血奮戰(zhàn)化身怒岔金剛相，一掌劈死一個(gè)白利王土著兵，硬生生從人堆里殺出一條血路，背著德師跳上馬車，帶著寶物逃走了。
遺憾的是突圍中德師受了刀傷，德師死前吩咐魯美多杰，說(shuō)別的財(cái)寶都可以不要，受此無(wú)妄皆是命數(shù)，我已無(wú)臉面返回墨脫凈土，你把淚佛送回去吧.......”
德師說(shuō)完便死在了馬車上，圓寂了。
魯美多杰也受了重傷，強(qiáng)撐著埋了上師已搖搖欲墜，他悲憤的認(rèn)為憑自己現(xiàn)在的身體狀況，已無(wú)法完成上師遺命。
當(dāng)時(shí)西夏邊關(guān)之地有許多貿(mào)易商人，商人有宋人，也有金人和西夏人，魯美多杰幸運(yùn)的碰到了一隊(duì)宋朝商隊(duì)，商隊(duì)領(lǐng)頭的人也是一名佛信徒，他聽聞此事后大為感動(dòng)，當(dāng)時(shí)發(fā)愿說(shuō)會(huì)幫助多杰完成上師遺命。
隨后，商隊(duì)帶著多杰跋山涉水近千里，將淚佛送了回去。
回去后，仁宗了解了事情的來(lái)龍去脈接待了多杰，為了讓后人記住這件事，便在涼州寺刻了一座石碑記錄。
這么一來(lái)事情就水落石出了。
淚佛先被賞賜給了德師，德師死后又回到了西夏，李現(xiàn)把淚佛偷運(yùn)出蒙古兵包圍的興慶府后又給了斡扎簧，斡扎簧把淚佛連同其他寶物帶到了黑水城，最后，他本來(lái)想帶著東西去四川投奔李現(xiàn)建造的西吳爾國(guó)，結(jié)果被蒙古人發(fā)現(xiàn)了沒逃走。
自此淚佛被雪藏，消失在了黑水城。
......
煙抽完了老學(xué)究也講完了，他笑著說(shuō):“怎么樣年輕人？這下你知道為什么這么多人都來(lái)這兒了吧？”
我搖搖頭說(shuō)那能找到嗎，黑水城那么大，就像大海撈針。
最后那個(gè)妙音鳥不用他說(shuō)我也知道，像秦始皇十二銅人，九州青銅大鼎，妙音鳥傳說(shuō)很多。
靈武窯妙音鳥是一件仿生雕塑瓷器，做成了鳥的形狀，敦煌壁畫上出現(xiàn)過妙音鳥，那是人面鳥身的形狀，原型參照的應(yīng)該是東密佛教里的迦樓羅神鳥。
西夏靈武窯的東西很少很少，當(dāng)時(shí)宋代的定窯汝窯均窯名頭太大，掩蓋了靈武窯風(fēng)光，實(shí)則當(dāng)時(shí)靈武窯的雕瓷是一絕。
這東西被西夏人當(dāng)做國(guó)寶，肯定有其不凡之處，這些傳言中有一條傳的最多。
傳言說(shuō):這件雕塑妙音鳥會(huì)開口說(shuō)話念經(jīng).....
先別覺得扯，聽我解釋。
妙音鳥會(huì)說(shuō)話，指的是它能放出聲音，發(fā)出西夏和尚念佛的聲音，意思是這件雕塑瓷內(nèi)保存了一段古人的聲音，就像錄音機(jī)一樣。
這怎么可能？
難道宋朝就有收音機(jī)了？
要我說(shuō)事情不是絕對(duì)，還真有可能。
沒見過不知道不代表沒有，華夏文明上下五千年，人才能活多大歲數(shù)啊，我們沒見過的東西多了去了。
我說(shuō)三個(gè)事。
故宮墻上的宮女，云南陸林縣陰兵借道，15世紀(jì)陶罐回音。
一，90年代陰雨天，很多人看到了故宮紅墻上出現(xiàn)了一排宮女提著燈籠匆忙行走，嚇壞了很多人，有不少人都拍了照片，現(xiàn)在這些照片網(wǎng)上還能搜到，搞攝影的看了照片都說(shuō)照片沒作假，是真的。（膽小勿看。）
那么官方調(diào)查后給的結(jié)論是什么。
專家:宮墻是紅色的染料，含有四氧化三鐵，而閃電可能會(huì)將電能傳導(dǎo)下來(lái)。出現(xiàn)雷電時(shí)此時(shí)恰巧有宮女經(jīng)過，紅墻就相當(dāng)于錄象帶的功能，在紅墻之上把行走中的宮女記錄成了一段影像。多年以后，再有閃電巧合出現(xiàn)，則會(huì)像錄象放映一樣，出現(xiàn)那些當(dāng)年被錄影下來(lái)的宮女的影子了。
二，云南驚馬槽地區(qū)，人路過時(shí)能聽到古戰(zhàn)場(chǎng)的廝殺聲，戰(zhàn)馬聲，官方解釋說(shuō)是驚馬槽峽谷地形結(jié)構(gòu)和石頭有問題。
三，15世紀(jì)回音陶罐。
電視上專家解釋說(shuō):
陶罐燒制過程中意外形成了三氧化二鐵和四氧化三鐵的混合物，表面被磁化，這跟錄音帶表層的成分基本一致。然后因緣巧合就把千年前那場(chǎng)宴會(huì)的聲音錄下來(lái)了。
陶罐回音網(wǎng)上也能聽到，這是留存下來(lái)的實(shí)物證據(jù)。
所以說(shuō)，來(lái)阿拉善盜墓的這幾人，也是想從某處地宮里挖到妙音鳥。
先不說(shuō)能賣多少錢。
最起碼能通過妙音鳥聽聽古人的聲音。
聽聽?zhēng)装倌昵暗暮蜕袀兌荚趺茨罱?jīng)的。