七次輪回存三世宿慧、長樂、空凈，一杯送魂酒再現(xiàn)福壽。+k\kx′s?\其中長樂善保身、好交友，福壽可延命、盛術(shù)法。三世宿慧則與一二世有所不同，效果為增幅各類術(shù)法的修煉速度，并提升各類術(shù)法的施展速度。最為特殊的還是空凈天賦，其能遠(yuǎn)超一世潔凈、二世意凈。【特殊天賦：空凈】【介紹：佛門多有四空五凈之說，四空為天、地、人、道，五凈為眼、耳、鼻、舌、身。得其意者是為空凈，亦為空無、非有，多指萬物不變有實(shí)、諸變因緣合生。故此三世無罪無因果之人，性空假有、非實(shí)非虛，只待結(jié)緣便成凈法。】【效果：施展武道佛之法時(shí)附帶空凈效果，可對陰鬼邪魔類單位造成克制傷害。亦可攻擊敵方術(shù)法，空其表、凈其意。】【凈法：空凈之人緣合一道，只修行同一類術(shù)法，可大量減少術(shù)法消耗，并大量增幅術(shù)法威力。】【注：空凈無因果之人對佛門單位有部分好感加持。】空凈天賦很強(qiáng)，有些類似赤心天賦，但他的限制也更多，只可修一類法，不可多道兼修。此天賦對佛門單位有好感加成，極為適合進(jìn)入佛門修行。′d-u¨s_h,u′88\c?o′至于剩余的兩次輪回機(jī)會(huì)，若不動(dòng)用屈沐文珠佩的話，已無繼續(xù)輪回的必要。因此，周元準(zhǔn)備前往六相光明寺分院試驗(yàn)此身功效。不過剛出名為豐樂的小鎮(zhèn)，他便記起了白發(fā)少女的好。這倒不是無憂郡治安差，有野怪沖擊官道之事。而是沒了引魂燈火送魂酒的特殊效果，使他轉(zhuǎn)生到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)之地，距離無憂郡城甚遠(yuǎn)。偏偏他的基礎(chǔ)屬性弱的可憐，因此體會(huì)到了行路難之感。不得已之下，周元親身降臨無憂郡，又取兩儀咫尺鏡記錄了六相光明寺的方位。如此才使長樂化身擺脫行路困擾，提前數(shù)天抵達(dá)了六相光明寺。此時(shí)鼉龍金毗羅已返回橫江龍宮，以香客身份入寺的大魏將士也撤走了大半，唯留幾人分坐各處暗中盯梢。長樂化身不似周元有彩戲首傳稱號，可混淆虛實(shí)進(jìn)入類隱身狀態(tài)。為此其出現(xiàn)的瞬間便引起了大魏將士的注意，可還未等他們靠近詢問，便見法慧方丈快步走出佛堂迎接。“施主為長樂空凈之人，與我佛有大緣法，不知可愿入我六相光明寺修行。￠x_i¨a￠o+s!h~u\o,′”龍血洞螈當(dāng)初有鼉龍金毗羅引薦，再加上有守心天賦，方才越過入門條件進(jìn)入六相光明寺求法。周元的長樂化身則更為夸張，有方丈出迎、主持問好，護(hù)法武僧合十行禮。無需多言，這等待遇定是空凈天賦的效果，此時(shí)他更像是佛門之友，而非尋常香客。大魏兵將見此多認(rèn)為長樂化身是秘境之人，否則怎會(huì)違背常理得到如此優(yōu)待。“需稟告周都督與李掌教，自那奇怪孩童入寺后，又有一麻衣少年突臨寺廟。”能留在寺中盯梢的大魏將士皆是心思活絡(luò)之人，他們認(rèn)為橫江水族定然發(fā)現(xiàn)了特殊事件，并在持續(xù)推進(jìn)。為此才會(huì)出現(xiàn)孩童入寺求法、眾僧迎接少年之事。在收到他們的傳信后，周元回了句繼續(xù)觀察，李思則言留心記錄。不管大魏將士如何分析情報(bào)，周元的長樂化身已隨法慧方丈進(jìn)入了佛堂大殿。“施主天資不凡、福源深厚，不好在分院浪費(fèi)時(shí)日。我且先引你入門，隨后再推薦你入總寺修行。”【叮，獲得主職業(yè)武僧，獲得門派技能五戒、了塵，門派回歸技諸相同源。】【五戒：五戒存己心、為眾可開緣，開緣即開戒，開戒后增幅佛門術(shù)法威力，亦會(huì)吸引目標(biāo)仇恨。】【注：五戒為不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。不為自己、為眾生時(shí)可進(jìn)入開戒狀態(tài)，如標(biāo)注護(hù)衛(wèi)目標(biāo)，在其受到攻擊時(shí)便可進(jìn)入開戒狀態(tài)。】【了塵：遁入空門了煩惱、紅塵諸妙不迷戀，增加佛門術(shù)法修煉速度、減少佛門術(shù)法靈氣消耗。】【諸相同源：人相、物相、眾生相，皆非空相終有源。在非戰(zhàn)斗狀態(tài)下觀摩自我相，可返回六相光明寺。】武僧的職業(yè)更像是前排護(hù)衛(wèi)單位，一旦開戒便會(huì)遭到敵方目標(biāo)重點(diǎn)打擊。若是沒有幾種防御之法護(hù)身，應(yīng)當(dāng)不好發(fā)揮自身實(shí)力。“你已入六相光明寺，可至總寺再進(jìn)修。”【叮，無憂分院法慧禪師推薦你入總寺修行，答應(yīng)后將傳送至六相光明總寺。】初見請入門，再言便推薦，長樂化身瞬間抵達(dá)分院寺廟，停留不過半刻鐘便匆匆而去。守在佛堂之外的大魏將士再次加深了自己的猜想，認(rèn)為這定是特殊的佛門事件。另一邊，周元答應(yīng)入總寺修行后，便被傳送至了一處山間寺廟。他并不擔(dān)心六相光明寺是未出現(xiàn)之地，促使長樂化身被秘境同化。畢竟長樂化身繼承了桃園土地的無畏，雖價(jià)格貴些，但也是可以復(fù)制的存在。事實(shí)證明，六相光明寺早已出現(xiàn)，其內(nèi)不僅有秘境僧眾巡邏，還有不少常人僧眾坐禪。寺廟坐落于山谷之中，東北、東南、西北、西南，再加?xùn)|西兩側(cè)各有一座不高山峰。六座山峰被雕刻為坐佛之態(tài)，其面容模糊似是被風(fēng)化吹平棱角，又像是故意為之。六相坐佛低眉頷首向下垂望，澄凈天空有一輪大日綻放光輝。初見此景如六佛憐僧眾，光明大日亦像六相佛之圓光舍利，且看光暈層層放、宛若佛光無量凈。“師兄從何而來，可要我代為引路。”三五小和尚挺著圓滑腦袋走上前來合手行禮，其眼中滿是好奇，不知陌生來客，是否與那一日成人者有所聯(lián)系。至于那些成年僧眾則于娑羅樹下打坐參禪，唯有與周元對視時(shí)方才雙手合十行一佛禮。不得不說，這些常人僧眾偽裝的極好，若非周元能見名號，定會(huì)認(rèn)為他們是秘境之人。“我自無憂分院而來，特來拜見傳法禪師。”“師兄請隨我來，本寺近日有奇事發(fā)生，為此不可喧嘩、不可于寺內(nèi)隨意走動(dòng)。孔雀護(hù)法亦來觀禮，師兄入寺后切記不可妄動(dòng)。”