三十五個(gè)至尊的手里，每個(gè)人都做了一把簡(jiǎn)易的石斧、石刀用來(lái)防身。
許斂做的是石鐮刀，這是他個(gè)人的偏好，參考了傳說(shuō)當(dāng)中死神的兵器。
兵器不兵器其實(shí)無(wú)所謂，在這樣的環(huán)境里，他覺(jué)得有一把鐮刀就好。
他主要還是考慮到了實(shí)用性。
在這蠻荒大山里，雜草叢生，藤蔓交錯(cuò)，根本沒(méi)有路，有一把鐮刀在手，可以用來(lái)割草、割藤...方便開(kāi)路。
他認(rèn)為，憑眾位至尊現(xiàn)在孱弱的身體，若是遇到兇禽異獸，基本上就是一盤(pán)菜...石斧石刀這些兵器只是起到一個(gè)心理安慰，實(shí)際上并沒(méi)有什么卵用，還不如鐮刀來(lái)的實(shí)用。
這是他前世生活在農(nóng)村總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，跟小伙伴們一起上山砍柴的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)柴刀并不是直溜溜的，世上沒(méi)有直溜溜的柴刀，總是要帶著一定的幅度，除了“砍”這個(gè)作用之外，還得帶著“割”的作用，就是為了方便在山上行走。
除了石頭兵器之外，每個(gè)人的身上還裹了樹(shù)皮和樹(shù)葉，仿佛回到了原始的石器時(shí)代。
許斂掂量了一下手里的石鐮刀，突發(fā)奇想道，“諸位前輩，乾朝底蘊(yùn)當(dāng)中的石筷子，會(huì)不會(huì)是這樣來(lái)的？”
至尊們都是怔了下，仔細(xì)回想乾朝底蘊(yùn)血色旋渦伸出來(lái)的石筷子，簡(jiǎn)易粗糙，跟他們手上的石斧石刀還真有些相像，沒(méi)準(zhǔn)還真有可能是這樣來(lái)的。
“乾朝底蘊(yùn)，是乾朝的初代先祖所立，而乾朝初代先祖，就是生活在蠻荒紀(jì)元的人物，乾朝初代先祖最開(kāi)始還沒(méi)修煉的時(shí)候，很可能就是猿人的模樣，所使用的日常物品，也很可能就是石頭所制！”
“九天神子這樣問(wèn)，是不是想到了什么線(xiàn)索？”...
許斂笑道，“我就是隨口一問(wèn)，若是我們真的被拉到了蠻荒紀(jì)元，那么，我們現(xiàn)在可能跟乾朝初代先祖處在了同一個(gè)起跑線(xiàn)上，若是我們能夠找到乾朝的初代先祖，是不是就可以阻止他創(chuàng)立底蘊(yùn)？”
有一句話(huà)他沒(méi)說(shuō)，他有左手神骨和頭蓋骨這樣的優(yōu)勢(shì)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的起跑線(xiàn)還在乾朝先祖之上，乾朝先祖剛開(kāi)始起跑，他已經(jīng)在八十米開(kāi)外，只差二十米就到終點(diǎn)...乾朝先祖該如何應(yīng)對(duì)。
天府至尊淡淡道，“這都什么時(shí)候了，還想著解決乾朝底蘊(yùn)石筷子的事，如今保命才是要緊，你連主次都分不清了嗎。”
許斂道，“這是不得不考慮的問(wèn)題，即便我們活著離開(kāi)了這里，回到了原本的世界，若是乾朝底蘊(yùn)沒(méi)有得到解決，我們就違背了渡厄大輪盤(pán)的規(guī)則，照樣會(huì)被鎮(zhèn)壓磨滅，難道不是嗎？”
天府至尊啞口無(wú)言了。
至尊們商議了起來(lái)。
“九天神子說(shuō)的倒是在理，我們現(xiàn)在其實(shí)有三個(gè)目標(biāo)，其一就是如何在這疑似蠻荒紀(jì)元里生存，其二就是如何從蠻荒紀(jì)元回到原本的詭異紀(jì)元，其三則是找到石筷子，想法子從根源上解決乾朝底蘊(yùn)的問(wèn)題，否則，即便我們回到了詭異紀(jì)元，也會(huì)被渡厄大輪盤(pán)抹殺。”
“既然如此，那么大家就朝著這三個(gè)目標(biāo)努力，先弄清楚這到底是什么地方，然而尋找回去的法子，最后解決一下乾朝底蘊(yùn)石筷子的奧秘。”...
制定了計(jì)劃之后。
許斂和三十五個(gè)至尊開(kāi)始行動(dòng)了起來(lái)。
首先許斂爬上了一顆大樹(shù)，俗話(huà)說(shuō)，站得高看得遠(yuǎn)，看看有沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)。
除了他一個(gè)“年輕猿”之外，其他都是“老年猿”，像爬樹(shù)這樣的事，當(dāng)然得他來(lái)做。
當(dāng)然，若是遇到“美女猿”，肯定也由他親自出馬負(fù)責(zé)應(yīng)對(duì)比較合適，畢竟這些“老年猿”的條件已經(jīng)有所不足了。
這只是許斂心里想的一句玩笑話(huà)，若這真的是蠻荒紀(jì)元，最好還是不要遇到“美女猿”，即便遇到了也得把持住，可不能發(fā)生什么，要知道，蝴蝶效應(yīng)也是很可怖的一件事，詭知道會(huì)不會(huì)改變以后的詭異紀(jì)元？
不過(guò)，這也只是杞人憂(yōu)天的顧慮，就算乾朝初代先祖的本事再大，也不可能讓他們改變整個(gè)詭異紀(jì)元，這是不可能的事。
因?yàn)橛羞@樣本事的人，最起碼應(yīng)該是一個(gè)仙，這是仙之領(lǐng)域。
若是乾朝初代先祖達(dá)到了仙之領(lǐng)域，就不會(huì)衰老而逝了，也用不著創(chuàng)立什么底蘊(yùn)來(lái)鎮(zhèn)守乾朝的氣運(yùn)了。
所以，這是一個(gè)悖論。
說(shuō)白了，就是乾朝底蘊(yùn)有可能攪亂時(shí)空，把他們拉到了蠻荒紀(jì)元，畢竟，許斂在無(wú)光城的時(shí)候，親身經(jīng)歷過(guò)跨越時(shí)間長(zhǎng)河，像乾朝初代先祖這樣“大神級(jí)”的強(qiáng)者，是有可能做到的。
但是，蠻荒紀(jì)元畢竟是過(guò)去的定局，就算他們來(lái)到了蠻荒紀(jì)元，也不可能改變整個(gè)詭異紀(jì)元的大方向。
若是把一個(gè)個(gè)紀(jì)元看成一條歲月大河，那么，他們只是河里的游魚(yú)，偶爾逆流而上，來(lái)到中上游，卻無(wú)法改變整條歲月大河的流向，魚(yú)兒最多就是在中上游泛起一點(diǎn)浪花，僅此而已。
“小許，看見(jiàn)什么沒(méi)有？”
幽朝至尊澹臺(tái)無(wú)極在樹(shù)下仰頭看著已經(jīng)爬到了樹(shù)端的許斂，對(duì)這位后生越加喜愛(ài)了。
他決定出去之后，一定要重賞幽朝當(dāng)代的皇帝，生了這么好的女兒，跟許斂這樣的曠世絕才成了道侶，對(duì)幽朝在亂世當(dāng)中的戰(zhàn)略有大用。
最起碼，九天圣地陣營(yíng)跟幽朝的關(guān)系良好，不會(huì)在背后捅幽朝一刀。
要知道，九天圣地可是幽朝境內(nèi)一股極其強(qiáng)大的陣營(yíng)勢(shì)力，跟九天圣地處好關(guān)系，幽朝在亂世當(dāng)中就有了很大的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)可攻退可守，簡(jiǎn)直完美。
“沒(méi)看見(jiàn)什么。”
許斂腳下這棵樹(shù)雖然很高，但是在蠻荒大山里，實(shí)在算不得什么，無(wú)法看到太遠(yuǎn)的距離，被群山阻隔了視線(xiàn)。
幽朝至尊澹臺(tái)無(wú)極道，“什么都沒(méi)看見(jiàn)嗎？”
許斂只得把看到的東西詳細(xì)說(shuō)了一遍，“我看見(jiàn)兩頭熊在打架，爭(zhēng)奪一頭野牛的尸首；還看見(jiàn)一只山鹿，騎在了另外一只山鹿的背上；還有一只鷹帶著半歲大的小鷹。”
澹臺(tái)無(wú)極樂(lè)觀(guān)道，“唔，也算有所發(fā)現(xiàn)，鹿的繁殖期，說(shuō)明現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)是秋冬季。”
其他至尊沉默不言，線(xiàn)索實(shí)在是太少了。
許斂從樹(shù)上下來(lái)，跟眾位至尊商議了一下，決定朝著兩只山鹿的方向摸過(guò)去，因?yàn)楝F(xiàn)在大家都是饑腸轆轆，應(yīng)該先打點(diǎn)野味填飽肚子。
但愿那兩只山鹿沉浸于愛(ài)情當(dāng)中，不要離開(kāi)那么快。
至尊級(jí)強(qiáng)者，竟然會(huì)餓，這也是一個(gè)不可思議的現(xiàn)象。
要是被餓死了，傳出去，那可就鬧笑話(huà)了。