雖說(shuō)面色窘迫。
但桓應(yīng)先生沉默片刻后，赧然看著崔峴說(shuō)道：“慚愧！朽木難雕，昏鏡難鑒。”
“老夫窮經(jīng)八十載，竟不能對(duì)君一問(wèn)。”
自崔峴應(yīng)五年之約，于開(kāi)封登臺(tái)后，共計(jì)辯了三次。
第一次，辯大儒陳衝，兩個(gè)回合，勝。
第二次，辯修文先生，一個(gè)回合，勝。
如今這第三次辯論，更為夸張離譜。
桓應(yīng)先生一字未辯，直接輸了！
那可是82歲高齡，岳麓書(shū)院山長(zhǎng)，古文經(jīng)學(xué)派泰斗級(jí)代表人物、大梁文壇的活化石——
桓應(yīng)先生啊！
辯經(jīng)臺(tái)上。
14歲的崔峴，年輕肆意，神采飛揚(yáng)。
82歲的桓應(yīng)，腰身佝僂，頭發(fā)花白。
如此兩相對(duì)比，當(dāng)真格外震撼。
臺(tái)下無(wú)數(shù)道蒼老目光怔怔的看著崔峴，表情似哭非哭，甚至帶上了畏懼。
他們還在消化桓應(yīng)先生輸?shù)袅说氖聦?shí)。
以及，《尚書(shū)》好像真的要完蛋了！
任誰(shuí)都想不到，萬(wàn)千老儒匯開(kāi)封，教訓(xùn)經(jīng)賊崔峴，最后竟會(huì)是這樣的結(jié)局。
唯有修文先生，看著比自已輸?shù)酶鼞K的桓應(yīng)老先生，蒼白難堪的臉色隱隱好轉(zhuǎn)了一些。
一片安靜中。
崔峴向桓應(yīng)先生執(zhí)手作揖禮，問(wèn)道：“老先生可知已身何故見(jiàn)困？”
啊？！
通常這種情況下，面對(duì)前輩的認(rèn)輸，后輩不都應(yīng)該謙遜一番嗎？
怎么還追著打呢！
東萊先生‘噗嗤’笑出聲，毫不掩飾自已的幸災(zāi)樂(lè)禍。
班臨、旬彰憋笑憋的很是辛苦。
桓應(yīng)老先生張了張嘴，老臉微紅，訥訥問(wèn)道：“愿聞其詳。”
崔峴認(rèn)真道：“《尚書(shū)》本有錯(cuò)簡(jiǎn)訛文，譬如圭璧蒙塵。既奉殘經(jīng)為圭臬，猶持?jǐn)嗳性囦h芒，安得不敗？”
此話，實(shí)在大逆不道。
換做先前，臺(tái)下的老儒們，絕對(duì)要對(duì)他群起而攻之，怒罵聲一片。
然而此刻，無(wú)人開(kāi)口。
他們被崔峴打怕了。
所以學(xué)乖了。
聽(tīng)聞這話的桓應(yīng)，愕然片刻后，忽撫掌大笑：“妙哉！照此說(shuō)來(lái)，非老夫之過(guò)，乃《尚書(shū)》之謬也！”
接著他拭額作釋然狀：“否則今日這般窘態(tài)，幾損我半世清名矣！”
臺(tái)下。
許多老儒們臉色都扭曲了，但又敢怒不敢言。
你該不會(huì)以為自已很幽默吧？
這是什么地獄級(jí)笑話！
崔峴跟著笑：“老先生乃‘觀過(guò)知仁’也。”
此話出自《論語(yǔ)》。
子曰：“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。”
他在順著桓應(yīng)先生的話，替老先生解圍。
但，‘過(guò)’在何處？
——‘過(guò)’在《尚書(shū)》。
桓應(yīng)臉上的笑意緩緩收斂。
班臨、旬彰二位先生，同樣瞇起眼睛打量崔峴。
這少年郎，當(dāng)真好魄力！
他今日，是鐵了心要給《尚書(shū)》釘上一個(gè)‘過(guò)’字了！
周遭氣氛陡然緊繃。
無(wú)數(shù)身穿儒衫的老儒們，臉色陰沉不定，眼神閃爍。
他們確實(shí)沒(méi)有辯贏崔峴。
但不代表《尚書(shū)》就一定要完蛋！
就像先前，他們成百數(shù)千人齊齊開(kāi)口、呵斥崔峴那般。
此刻，他們同樣能以勢(shì)壓人！
只要桓應(yīng)帶頭，千百老儒聯(lián)名上書(shū)參本，縱然崔峴有位首輔師祖，也不敢說(shuō)能全身而退。
古文經(jīng)學(xué)派運(yùn)行千百年的‘經(jīng)學(xué)秩序’，豈是那么容易打破？
若是‘燒死崔峴’就能結(jié)束這次危機(jī)，想來(lái)臺(tái)下一定不缺學(xué)術(shù)瘋子，跳上來(lái)拉著崔峴同歸于盡。
似乎是察覺(jué)到情況不對(duì)。
開(kāi)封縣衙、府衙的差役們，悄然握住手中的刀，維持秩序。
百姓們面露驚異。
而身處其中的大量年輕士子們，則是頻頻看向周圍的老儒，臉上有慌亂，也有怒意。
這是準(zhǔn)備干什么！
辯不過(guò)，就準(zhǔn)備玩兒臟的？
裴堅(jiān)、莊瑾、嚴(yán)思遠(yuǎn)一群人，不敢再說(shuō)半句渾話，眼睛里盡是警惕。
辯經(jīng)臺(tái)后方，大山等一群保鏢，已經(jīng)在猶豫要不要沖上去。
關(guān)鍵時(shí)刻。
卻聽(tīng)桓應(yīng)先生悠悠吟誦道：“子曰：后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。”
就這么簡(jiǎn)單一句話，堪稱無(wú)差別暴擊。
對(duì)著在場(chǎng)老儒們破碎的心臟猛猛扎刀子。
扎的眾人臉色青白交加。
看著有些可笑，也有些可憐。
方才繃緊的氣氛，霎時(shí)便散了。
“子能破壁，老夫豈為守冢之人？”
桓應(yīng)先生似是對(duì)周遭的變故一無(wú)所知，他伸出手，顫巍巍整理衣冠。
而后看向崔峴，認(rèn)真道：“然老夫亦有一問(wèn)：治學(xué)之要，當(dāng)‘唯經(jīng)是循’以承道統(tǒng)，亦或‘疑古求真’以明本心？”
嘩！
此話落下，當(dāng)即令無(wú)數(shù)老儒神情驚駭。
甚至有老儒不顧禮節(jié)，怒斥道：“桓應(yīng)先生，請(qǐng)您慎言！”
作為古文經(jīng)學(xué)派的代表人物，當(dāng)然應(yīng)該堅(jiān)定‘唯經(jīng)是循’！
何來(lái)‘疑古求真’？
這甚至不可以是一個(gè)值得詢問(wèn)的問(wèn)題！
但，桓應(yīng)先生當(dāng)眾問(wèn)了出來(lái)。
他詢問(wèn)的人，還是挑出《尚書(shū)》諸多漏洞的經(jīng)賊崔峴！
這么一句提問(wèn)，性質(zhì)就徹底變了。
經(jīng)權(quán)神圣從不容置疑，到可以辯駁！
但此刻他們尚且不知道——
豈止是性質(zhì)變了？
馬上，將會(huì)迎來(lái)文壇歷史上，最瘋狂、最荒謬，最震撼，并足以被銘記于史書(shū)上的一幕。
班臨、旬彰互相對(duì)視，余光瞥向師叔桓應(yīng)袖間。
那里，存放著一塊山長(zhǎng)玉圭。
桓應(yīng)老先生問(wèn)的不是問(wèn)題。
是考教。
是傳承。
是岳麓書(shū)院的未來(lái)。
是……經(jīng)書(shū)的本源。
如此厚重的擔(dān)子，眼前的年輕人，能扛起來(lái)嗎？
在東萊先生滿眼欣慰，驕傲的注視下。
他的徒弟崔峴，不卑不亢一甩袖袍，看著桓應(yīng)朗聲笑道：“但請(qǐng)老先生賜教。”
桓應(yīng)說(shuō)‘有一問(wèn)’。
崔峴卻說(shuō)‘請(qǐng)賜教’。
那這就不再是單方面的詢問(wèn)。
而是成為了一場(chǎng)辯論。
怎么會(huì)有這般可愛(ài)有趣、招人喜歡的后生啊？
桓應(yīng)眉眼彎起，只覺(jué)得一顆心都變得格外柔軟。
他溫聲開(kāi)口，語(yǔ)氣慢吞吞，像是話家常那般，看著崔峴笑道：“《孝經(jīng)》云：非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道。”
“法言既出圣口，吾輩安敢不循？譬如江河奔流，豈可逆溯其源？”
不愧是‘活化石’級(jí)別的人物。
一打起辯論，可謂信手拈來(lái)，返璞歸真。
全然沒(méi)有半分先前被‘五惑’難倒的窘迫。
崔峴略作思索，答道：“《易》稱‘乾道變化，各正性命’，若江河必依故道，禹王何必疏九川？”
“圣人仰觀俯察而作《易》，正教吾輩效法天地之新變。”
桓應(yīng)先生依舊笑呵呵的：“《禮記》明訓(xùn)：‘毋剿說(shuō)，毋雷同。’鄭注云：‘必則古昔，稱先王。’雷同固然不可，然離經(jīng)叛道，豈非更危？”
崔峴挑了挑眉，反擊道：“《孟子》譏陳相‘子倍子之師而學(xué)之’，然許行倡‘并耕’之說(shuō)，孟子亦駁之——若唯師是從，何須駁許行？”
“吾輩當(dāng)學(xué)孟子之師其心而非師其跡！”
他倆毫無(wú)征兆開(kāi)辯。
且迅速有來(lái)有回開(kāi)打。
各種典故信手拈來(lái)。
以至于數(shù)次交鋒過(guò)后，在場(chǎng)無(wú)數(shù)看客才震驚反應(yīng)過(guò)來(lái)——
這是一場(chǎng)何等精彩絕倫的辯論！
甚至有讀書(shū)人一邊聽(tīng)，一邊奮筆疾書(shū)記錄。
連對(duì)‘經(jīng)賊’崔峴恨之入骨的酸儒們，此刻表情都如癡如醉，心馳神往。
這，才能稱得上是辯論啊！