賈邵辯駁完后。
何旭沉默思索了一會(huì)兒，這才冷聲道：“《孟子·梁惠王上》云：何必曰利？亦有仁義而已矣。”
“《中說(shuō)·天地》載：不以天下易一民之命。為全忠義大節(jié)，豈計(jì)一將生死？”
不出意外，他這番話霎時(shí)引來(lái)周遭一片憤怒嘩然。
聽(tīng)聽(tīng)這說(shuō)的，還是人話嗎？
張口‘法不可破’，閉口‘忠義大節(jié)’。
甚至連一將生死，都可以用‘豈計(jì)’二字！
實(shí)在讓人心寒！
前來(lái)圍觀這場(chǎng)辯論的讀書(shū)人們，恍惚覺(jué)得，此刻的謫仙閣，不像是才子辯經(jīng)臺(tái)。
更像是朝堂金鑾殿！
賈邵師兄，是戰(zhàn)敗將軍蕭震。
何旭、周斐然、蘇祈、孟紳四位才子，便是朝堂上‘義正言辭’的官老爺。
他們滿嘴仁義道德，禮義忠信，但干的卻是最令人不齒的勾當(dāng)。
他們要蕭震死！
正如此刻，四大才子言辭咄咄逼迫賈邵。
來(lái)日返京上了朝堂，‘戰(zhàn)敗將軍’蕭震面對(duì)這般詰問(wèn)，哪里還有活路？！
眼前這五位才子，看似是在辯經(jīng)。
實(shí)則是提前堵住朝堂袞袞諸公的嘴，在筆墨喉舌之上，合力為蕭震‘殺’出一條生路來(lái)！
想明白了這些。
金谷園里的讀書(shū)人們，看向謫仙閣內(nèi)五位年輕的少年才子，滿眼欽佩嘆服。
這，才是經(jīng)天緯地、才華橫溢的少年郎們，應(yīng)有的耀眼風(fēng)采啊！
于一片憤怒聲中。
賈邵看著何旭，高聲駁斥道：“《墨子·經(jīng)上》言：義，利也。”
“《呂氏春秋·慎行論》曰：義之大者，莫大于利人。”
“留將軍可保三軍、安黎庶——此乃大義！”
“爾等要將軍死？好！那便請(qǐng)諸位，明日提劍上陣，替將軍守這東南門(mén)戶！若不敢——”
“就閉嘴！”
簡(jiǎn)單翻譯過(guò)來(lái)就是：你行你上。
這番話，為了照顧在場(chǎng)更多圍觀的普通百姓，崔峴說(shuō)的非常直白。
本是來(lái)湊熱鬧的百姓們，激動(dòng)了。
方才那些‘嘰里呱啦’的話，他們聽(tīng)不懂。
可賈邵這次的話，他們聽(tīng)懂了啊！
因?yàn)槁?tīng)懂了，所以開(kāi)始大聲附和！
“說(shuō)得好！”
“我們不懂那些大道理，但我們都知道，將軍是保護(hù)我們的，不該殺！”
“打了敗仗就該死？天下豈有這樣的道理！”
“我的兒子也在從軍抗倭，提刀上戰(zhàn)場(chǎng)這種事，十個(gè)人里，有九個(gè)人都做不到！為什么要欺負(fù)這樣一群保護(hù)家國(guó)的好人吶！”
這是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的辯論。
士農(nóng)工商都參與進(jìn)來(lái)，讀書(shū)人引經(jīng)據(jù)典，百姓們真情流露。
若‘謫仙閣’相當(dāng)于朝堂。
那此刻發(fā)出吶喊的讀書(shū)人、百姓們，就是‘萬(wàn)民’！
崔峴，在辯經(jīng)臺(tái)上，為蕭震和八千士兵之性命，燃起了一點(diǎn)星火。
那么，這點(diǎn)星火，要如何點(diǎn)燃呢？
需要風(fēng)！
需要憤怒！
需要狠狠地壓迫！
以及被壓迫后，更猛烈的、勢(shì)不可擋的反擊！
因此，崔峴抬起頭，看向眼前的四位少年郎，眼眸亮的驚人。
渾身戰(zhàn)意！
他的意圖很明顯：來(lái)吧，一起上吧！
辯論可以講道理，難道朝堂之上，會(huì)有人跟你講道理嗎？
不會(huì)的！
何旭三人看懂了賈邵的意思，神情都有些猶豫。
萬(wàn)一火力全開(kāi)，把賈邵辯輸了，豈不是弄巧成拙？
唯有蘇祈，毫不猶豫站了出來(lái)！
既然賈邵說(shuō)可以，那就是可以！
他相信自已新交的這位朋友！
于是。
蘇祈深吸一口氣，厲聲看向賈邵說(shuō)道：“《韓非子·顯學(xué)》云：明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。”
“《管子·明法》載：有功者賞，有罪者誅。古今通義，豈容敗將茍活？”
這是以‘古今之辯’的角度，對(duì)蕭震下了殺招！
現(xiàn)場(chǎng)氣氛瞬間一凜。
所有人都期待看向賈邵，準(zhǔn)備聽(tīng)他如何破局。
可，令人嘩然憤怒的一幕，來(lái)了！
謫仙閣內(nèi)。
沒(méi)等賈邵開(kāi)口。
何旭緊跟著蘇祈的話音，同樣冷聲看向賈邵，語(yǔ)氣鋒利：“《周易·系辭上》云：形而上者謂之道，形而下者謂之器。道為體，器為用。”
“國(guó)法為體，將軍為用。體不正則用必邪！”
又是一個(gè)新的辯論角度：體用之辯！
何旭說(shuō)完。
周斐然深吸一口氣，看向賈邵大聲呵斥道：“《春秋·僖公四年》曰：嚴(yán)華夷之防。”
“《白虎通·王者不臣》曰：夷狄無(wú)禮義。蕭震喪師，致倭寇深入，當(dāng)斬！”
此為：華夷之辯。
最后。
孟紳走上前來(lái)，揚(yáng)起下巴看著賈邵，冷笑道：“《荀子·榮辱》云：先義而后利者榮，先利而后義者辱。”
“《禮記·大學(xué)》云：國(guó)不以利為利，以義為利也。”
“今赦敗將，是以私利壞天下大義，豈非令三軍將士皆效其貪生畏死？”
這段話的角度是：義利之辯！
四位才子，四個(gè)殺氣凜凜的角度。
每一辯，都是一柄鋒利寒刀！
最開(kāi)始，圍觀的眾人還憤怒于何旭等人不講規(guī)矩。
可看到最后，他們懂了。
辯論臺(tái)上尚且如此，他日到了朝堂，場(chǎng)面只會(huì)更加兇險(xiǎn)！
正因?yàn)榭炊耍院模越^望。
原來(lái)，想要?dú)⒌羰捳穑羞@么多‘引經(jīng)據(jù)典’、‘冠冕堂皇’的理由！
昔日寒窗苦讀，于學(xué)堂捧著圣賢書(shū)，如癡如醉汲取知識(shí)的時(shí)候。
可曾想過(guò)，今日這些圣賢書(shū)，同樣是斬殺良將忠臣的‘罪魁禍?zhǔn)住?/p>
讀書(shū)人們神情晦澀難明。
更遠(yuǎn)處。
百姓們雖然聽(tīng)不懂復(fù)雜的辯論內(nèi)容，但也能隱約理解：四個(gè)年輕才子圍攻賈邵一人，他似乎在被欺負(fù)。
正如蕭震將軍被欺負(fù)，是一個(gè)道理。
感知情緒是可以傳播的。
以謫仙閣為中心。
難過(guò)、憤怒、絕望、迷茫、不甘等情緒，在人群當(dāng)中向外蔓延。
牡丹花海中，是無(wú)數(shù)張沉默、難過(guò)的臉。
終究是辯不贏的，對(duì)吧？
就像我們一群人，終究無(wú)法救下蕭震將軍，和八千為大梁拼殺抗倭的士兵！
只要想想那個(gè)悲慘的結(jié)局，心里都覺(jué)得堵得慌啊。
在一片沉悶難受當(dāng)中。
唯有老崔氏緊緊握著手中的筆，打起十二萬(wàn)分精神準(zhǔn)備記錄，半點(diǎn)來(lái)不及難過(guò)。
因?yàn)樗馈?/p>
自家乖孫，要開(kāi)大了！
果不其然。
于一片沉悶中，謫仙閣內(nèi)的賈邵，從容站了出來(lái)！