在無(wú)數(shù)目光的注視下。
陳衝登上辯經(jīng)臺(tái)。
他先是看向東萊先生，面無(wú)表情道：“二十年前，老夫便說(shuō)過(guò)——”
“你雖懷隋和之寶，負(fù)雕龍之才，然縱莊蹻之跅弛，效盜跖之踶跛！”
“這大梁文壇，從來(lái)都不需要什么文壇領(lǐng)袖。”
“亦或者說(shuō)，無(wú)需你周雍這般，不受禮法約束、顛覆綱常之人，來(lái)做這文壇領(lǐng)袖。”
“如今，你周雍教出來(lái)的徒弟，竟比你當(dāng)年，有過(guò)之而無(wú)不及。”
說(shuō)到這里。
陳衝又看向崔峴，呵斥道：“后生狂妄，蔑《詩(shī)序》如棄芻狗，毀師法若掃秕糠——”
“豈不知：騏驥泛駕，終碎鹽車(chē)；太阿倒持，必傷其手！”
“老夫在這里奉勸你——寧守伏生之愚樸，毋效斯人之偭規(guī)！”
不愧是古文經(jīng)學(xué)派的門(mén)徒。
一開(kāi)口，陳年酸腐味兒便撲面而來(lái)。
崔峴暫未回應(yīng)。
東萊先生的臉當(dāng)場(chǎng)就拉了下來(lái)。
老子自已的乖徒弟，平日里一句重話舍不得說(shuō)，捧在手里都怕化了。
哪里輪得到你這老東西來(lái)教訓(xùn)？
騏驥泛駕，終碎鹽車(chē)；太阿倒持，必傷其手。
有這么詛咒人的嗎？！
因此。
東萊先生看著陳衝，嘲諷道：“既然你說(shuō)，這大梁文壇，無(wú)需我周雍來(lái)做文壇領(lǐng)袖。”
“那你陳衝，為何不來(lái)做這文壇領(lǐng)袖呢？是因?yàn)椴幌雴幔俊?/p>
陳衝：“……”
裴堅(jiān)、嚴(yán)思遠(yuǎn)等人解氣般哈哈大笑。
眾目睽睽之下，這白發(fā)老酸儒臉色倏然漲的通紅。
但東萊先生不打算放過(guò)他，繼續(xù)道：“當(dāng)年你說(shuō)我狂妄，卻輸給了我。”
“如今二十年過(guò)去，面對(duì)我的徒弟，你依舊是這副膩歪說(shuō)辭。”
“但你只是年紀(jì)大了，不是學(xué)識(shí)漲了。寧守伏生之愚樸，這種可笑之話，更像是在做自我介紹。”
“古有伏生，今有陳衝。”
“我家徒弟是否狂妄，不是你該考慮的事情。你該考慮的，是待會(huì)兒在他手中，別輸?shù)锰珣K。”
嘩！
聽(tīng)聞東萊先生這番話，人群咋舌嘩然。
畢竟那可是一代名儒陳衝啊！
縱觀全場(chǎng)，也就東萊先生，有底氣肆無(wú)忌憚的嘲諷他‘古有伏生，今有陳衝’。
而且崔峴就算有‘絕世才子’之名。
怕是也沒(méi)本事，讓陳衝考慮‘輸?shù)锰珣K’吧？
二人之間，年紀(jì)相差好幾十歲。
陳衝在文壇揚(yáng)名的時(shí)候，別說(shuō)崔峴，崔峴的爹崔仲淵都沒(méi)出生呢！
果然。
聽(tīng)到這話的陳衝，氣的臉色扭曲，整個(gè)人都在發(fā)抖：“豈有此理！豈有此理！”
但東萊先生已經(jīng)不理會(huì)此人。
這位大梁當(dāng)代文壇領(lǐng)袖，于萬(wàn)千人注視下，站在辯經(jīng)臺(tái)上，看向臺(tái)下剛才那些對(duì)崔峴極盡辱罵的老儒們，冷冷道：“老夫這些年，脾氣變好了。”
“眼皮子底下，也算是能容得了你們這群庸才蠢貨蹦跶。”
“但，就算你們?cè)儆薮溃苍撝擂q論的規(guī)矩。”
“要辯就上來(lái)辯，不辯那就閉嘴滾蛋。”
人群驟然失聲。
無(wú)數(shù)市井百姓們瞠目結(jié)舌，只覺(jué)得十分‘幻滅’。
怎地你們這些讀書(shū)人辯經(jīng)，竟這般簡(jiǎn)單粗暴啊！
唯有那群被罵的老儒們，縮著脖子不敢吭聲，眼睛里開(kāi)始浮現(xiàn)出，當(dāng)年‘整個(gè)文壇’被東萊羞辱的恐怖畫(huà)面。
第一代文壇領(lǐng)袖，東萊，為何能殺出重圍登頂呢？
答曰：人狂，臟話多。
那個(gè)時(shí)候的‘文壇大環(huán)境’啊，可比現(xiàn)在惡劣多了！
不會(huì)噴人，約等于不會(huì)辯經(jīng)。
連崔峴都是第一次看到老師罵人，因此難免有些驚異。
東萊先生看了徒弟一眼。
崔峴和老師對(duì)視。
這波傳遞的意思大概是——
東萊：接下來(lái)不許客氣，辯死這個(gè)老東西！
崔峴：好的收到。
而陳衝，則是表情扭曲的看向崔峴，深吸一口氣，震聲道：“《孝經(jīng)援神契》曰：‘子夏傳《詩(shī)》序，承天心法’。”
“《后漢書(shū)·儒林傳》定讞毛詩(shī)圣脈，《白虎通·五經(jīng)》明載‘《詩(shī)》有序所以正人倫’——爾刪序即毀三綱，當(dāng)服墨刑！”
他那句‘當(dāng)服墨刑’，在人群中回蕩。
氣氛霎時(shí)緊繃。
方才還笑嘻嘻的裴堅(jiān)、嚴(yán)思遠(yuǎn)等人，神情變得緊張。
這就是跟老學(xué)究打辯論的壞處。
刻板酸腐之人，最擅長(zhǎng)搞‘經(jīng)書(shū)神圣不可侵犯’這一套。
動(dòng)不動(dòng)就扣帽子。
但陳衝也確實(shí)有水準(zhǔn)，先講讖緯神學(xué)《孝經(jīng)援神契》定調(diào)，再引用官方法典《后漢書(shū)》、《白虎通》。
最后，還來(lái)了一波帶有私人恩怨的刑法恐嚇。
三重殺機(jī)組合，只為論證‘詩(shī)序神圣性’！
這般快、穩(wěn)、準(zhǔn)、狠的打法，一般人完全招架不住。
至少，在場(chǎng)大量讀書(shū)人，此刻都苦苦皺起眉頭。
如此大的一頂帽子扣下來(lái)，如何接？
論掉書(shū)袋，果然還得是老學(xué)究啊！
無(wú)數(shù)道目光紛紛看向臺(tái)上的紅衣少年郎崔峴，或擔(dān)憂急切，或不懷好意。
這是‘小神童’兌現(xiàn)五年之約的第一場(chǎng)辯經(jīng)。
剛一開(kāi)場(chǎng)，還上演了‘賈邵崔峴合二為一’的震撼場(chǎng)面。
開(kāi)封萬(wàn)千百姓前來(lái)強(qiáng)勢(shì)圍觀。
整個(gè)大梁都在關(guān)注這場(chǎng)辯經(jīng)盛事。
若是第一場(chǎng)就輸了——
那，豈不是當(dāng)眾拉了一坨大的？！
連陳衝本人，都瞇起眼睛，看向崔峴。
他自然不會(huì)愚蠢到以為，東萊的弟子是個(gè)庸才。
但陳衝覺(jué)得，自已方才的辯論，堪稱舉重若輕。
不經(jīng)過(guò)一番苦苦思索，絕對(duì)接不住！
但，為何要接呢？
在各方震撼、驚艷的打量中。
崔峴不慌不忙看向陳衝，幾乎未經(jīng)過(guò)思考，脫口而出道：“陳公此言差矣。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》載孔子教伯魚(yú)‘學(xué)《周南》《召南》’，可曾命其誦序乎？”
“又《孟子·離婁下》言‘王者之跡熄而《詩(shī)》亡’，《漢書(shū)·藝文志》解‘跡熄’謂采詩(shī)官?gòu)U——若序?yàn)樘煨模我允ト瞬粋鳎俊?/p>
此話剛落下。
陳衝臉色驟然一僵，滿臉震驚。
臨街茶館二樓，當(dāng)即響起蘇祈、孟紳幾人的喝彩叫好聲！
而后。
大部分圍觀的讀書(shū)人們，才反應(yīng)過(guò)來(lái)，紛紛驚艷抬頭看向臺(tái)上的崔峴，只覺(jué)得有種茅塞頓開(kāi)的興奮顫栗之感。
原來(lái)，還可以這樣辯？
孔子不誦序。
孟子論采詩(shī)。
班固考制度。
對(duì)于陳衝的‘扣帽子言論’，崔峴完全不接。
并在短時(shí)間內(nèi)，用孔子、孟子、班固三位重量級(jí)人物，從不同角度圍攻《毛詩(shī)序》的神圣性。
最妙的是！
《論語(yǔ)》是儒家原始圣訓(xùn)，《漢書(shū)》則是古文經(jīng)學(xué)派推崇的史書(shū)。
用對(duì)方最認(rèn)可的權(quán)威來(lái)打?qū)Ψ剑瑢?shí)在誅心！
辯論的最后，崔峴還向?qū)Ψ桨l(fā)起詰問(wèn)：若序?yàn)樘煨模我允ト瞬粋鳎?/p>
而正是這句話，讓陳衝神情僵硬，讓在場(chǎng)讀書(shū)人們，震撼到頭皮發(fā)麻。
因?yàn)檫@看似簡(jiǎn)單的一句反問(wèn)，是個(gè)絕對(duì)的兩難悖論！
怎么回答都是錯(cuò)！
要么承認(rèn)序非必要 ，那么《毛詩(shī)序》神圣性崩塌，圣人不傳，序非天心，可刪！
刪了《毛詩(shī)序》，古文經(jīng)學(xué)派直接涼涼！
要么堅(jiān)稱序必傳，那么這就更嚴(yán)重了——因?yàn)槟氵@是在指控孔子失職！
圣人未傳，是愚呢？亦或是惰呢？總之，你這是在瀆圣！
這個(gè)‘扣帽子’的手法，是不是很熟悉？
用敵人的辦法，把敵人打死！
一句詰問(wèn)，讓大儒陳衝，當(dāng)場(chǎng)啞口無(wú)聲！
此人方才‘后生狂妄’之話，猶在眾人耳邊回蕩。
結(jié)果一轉(zhuǎn)眼，竟在崔峴手下，撐不過(guò)一個(gè)回合！
見(jiàn)陳衝不開(kāi)口，崔峴揚(yáng)起眉頭，繼續(xù)逼問(wèn)道：“若序?yàn)樘煨模我允ト瞬粋鳎炕卮鹞遥 ?/p>
面對(duì)這般逼問(wèn)。
陳衝深吸一口氣，總算回過(guò)神來(lái)。
他同樣選擇對(duì)‘帽子言論’避而不談，辯道：“序傳乃漢世補(bǔ)闕！《春秋緯·說(shuō)題辭》云‘詩(shī)者天地之心’，非序何以明天心？”
東萊先生哂笑出聲。
這老東西，中計(jì)了！
因?yàn)榇迧s是在逼他當(dāng)眾承認(rèn)序?yàn)椤a(bǔ)闕’！
既為補(bǔ)闕，談何神圣？
果然。
幾乎是在陳衝話音落下的瞬間。
臺(tái)上的紅衣少年一聲冷笑。
而后他一甩袖袍，指著陳衝，整個(gè)人格外肆意張揚(yáng)：“《周易·系辭》曰：書(shū)不盡言，言不盡意！”
“《尚書(shū)·舜典》曰：詩(shī)言志！
“《左傳》襄二十七年趙文子‘詩(shī)以言志’——三重圣訓(xùn)皆明：志在人心，非在序言！”
“爾以漢儒補(bǔ)闕之文，壓三代圣王之道，可乎？！”
這，又是一次三重圣訓(xùn)的組合打擊，和類似‘囚徒困境’的詰問(wèn)！
《易》的言意之辨。
《書(shū)》的創(chuàng)作本源。
《左傳》的歷史實(shí)例。
最后，再加上一句絕殺——
爾以漢儒補(bǔ)闕之文，壓三代圣王之道，可乎？！
若承認(rèn)‘補(bǔ)闕’，那就是自認(rèn)《毛詩(shī)序》非原始圣學(xué)，子夏譜系斷裂。
若否認(rèn)‘補(bǔ)闕’，等于宣稱漢儒高于三代圣王，犯‘僭越天道’之罪責(zé)！
總之，怎么回答都是死路一條！
這短短兩個(gè)回合的廝殺，足以堪稱經(jīng)學(xué)辯論中的絕殺典范！
崔峴把‘序言’從‘解經(jīng)工具’降格為‘補(bǔ)闕之文’，同時(shí)把‘三代圣王’捧上神壇。
再簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是給‘傳統(tǒng)’的對(duì)手，扣上了‘反傳統(tǒng)’的帽子。
什么古文經(jīng)學(xué)派老學(xué)究，傳統(tǒng)保守派。
現(xiàn)在，我宣布，你，是反傳統(tǒng)的激進(jìn)派了！
陳衝懵了。
面對(duì)崔峴的絕殺質(zhì)問(wèn)，有那么一個(gè)瞬間，他甚至懷疑自已——
難道不是古文經(jīng)學(xué)派的人？
可很快，他便反應(yīng)過(guò)來(lái)，被人家給做局了！
還是個(gè)死局！
他站在辯經(jīng)臺(tái)上，看著對(duì)面年輕到過(guò)分的崔峴，張了張嘴，一時(shí)間竟不知道該如何開(kāi)口駁斥。
因?yàn)椋q無(wú)可辯！
臺(tái)下。
百姓們尚且還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。
但大量讀書(shū)人們，看著兩個(gè)回合干脆利落敗下陣來(lái)，神情頹唐再不復(fù)方才半分桀驁的陳衝，震驚到徹底失去言語(yǔ)。
成名多年的文壇大儒，陳衝。
兩個(gè)回合。
敗！