云霄天宮之中，梁家小朝會(huì)后，梁瑞欽、梁祥彬等家族真君各有任務(wù)陸續(xù)離去。

　　梁昭煌也沒有在云霄天宮之中久留，雖然此番大朝會(huì)中多有變故，但是梁家因功勛、氣運(yùn)從而晉升二品世家門閥之位，卻也是事實(shí)，而消息也早已隨著那些歸來的州牧、郡守傳開。

　　所以,接下來一段時(shí)間中，不斷有門閥家族、修士前來恭賀梁家，琉州之內(nèi)各郡郡望門閥自然是不用說，梁家扶持起來的一些郡望、縣豪門閥等外圍勢(shì)力更是第一時(shí)間來賀，仙朝其余州郡之中與梁家相熟的一些世家門閥、郡望門閥也都陸續(xù)有派人來賀。

　　梁昭煌身為家族族長，這些來賀的門閥家族、修士，雖然不需要他一一接見，只安排家族子弟接待即可,但其中自然也有需要他出面的。

　　尤其是琉州之內(nèi)許多郡望門閥,前來梁家賀喜是一方面，另一方面卻也是前來請(qǐng)示梁家態(tài)度、詢問對(duì)策的。

　　大朝會(huì)中，仙朝中央、皇室、人皇定下重啟‘公學(xué)’系統(tǒng)，接下來仙朝各州郡縣之中，都將重啟縣學(xué)、郡學(xué)，這些都將影響到各郡郡望門閥、各縣縣豪門閥的切身利益。

　　尤其是門閥家族品階越低、實(shí)力越弱、底蘊(yùn)越淺，所受影響也就越大。

　　梁家還有信心開設(shè)州學(xué)，與仙朝中央、皇室爭奪一番人才，且自信以梁家的傳承、底蘊(yùn)、人才，不懼那些‘公學(xué)’系統(tǒng)出身的修士競爭。

　　但是下面各郡郡望門閥，乃至各縣縣豪門閥，無疑就大多沒有這樣的信心了。

　　他們對(duì)于縣學(xué)、郡學(xué)多持排斥、恐懼的態(tài)度，尤其越是向下、地方越小,資源、利益也越是有限,原本各郡縣郡望、縣豪門閥爭搶就已經(jīng)嫌不夠了，如今還要加上大量的縣學(xué)、郡學(xué)修士來分割資源、利益，他們自然是不愿意。???.

　　但是,這些郡望、縣豪門閥又沒有膽量、力量去與仙朝中央、皇室直接對(duì)抗,自然地就尋來梁家這里，詢問梁家態(tài)度，尋求梁家的支持了。

　　畢竟，梁家作為琉州世家門閥，是他們的頂頭上司，享受著他們每年上繳的賦稅利益，甚至派出家族子弟、修士加入梁家率領(lǐng)的琉州隊(duì)伍之中，與妖國廝殺、與魔道戰(zhàn)斗，琉州立鼎一百多年來，隨著梁家征戰(zhàn)在琉州內(nèi)外。

　　天然的，他們就是一條戰(zhàn)線的，梁家也有義務(wù)守護(hù)、照顧他們的利益，其中甚至有希望、慫恿梁家直接站出來、帶領(lǐng)他們反對(duì)仙朝中央、皇室重啟縣學(xué)、郡學(xué)的。

　　當(dāng)然，對(duì)此梁昭煌是不可能答應(yīng)的，梁家是不可能明確站出來、出那頭，引來皇室、人皇直接針對(duì)、打擊的。

　　對(duì)于皇室、人皇的行動(dòng)，梁家在‘云霄天宮’的家族小朝會(huì)中就已經(jīng)有了自己的決定與應(yīng)對(duì)方案，自然不可能隨意更改。

　　所以,對(duì)于這些前來詢問對(duì)策、尋求梁家支持的郡望、縣豪門閥，梁昭煌也只能安撫一番，最多給出一些模棱兩可的承諾，讓他們?nèi)ヅc縣學(xué)、郡學(xué)爭斗，只要不出叛亂的大亂子，以梁家如今的地位、實(shí)力，都能夠?yàn)樗麄兌底〉住?br>
　　如此，雖然不可能阻止仙朝中央、皇室重啟縣學(xué)、郡學(xué)，但也能稍加控制一二，而他們梁家也能高坐其上、坐收幾分漁利。

　　這就是地位、實(shí)力的好處，梁家達(dá)到如今的高位、實(shí)力，雖然在仙朝之中面對(duì)皇室、人皇的大勢(shì)席卷之下無力抵抗、只能順勢(shì)而走；但另一方面來說，在這琉州之內(nèi)，他們梁家又何嘗不是大勢(shì)？

　　有些爭斗、事情，都無需他們梁家出手，大勢(shì)壓下，自有下面的門閥家族、修士去斗爭、去做事，而他們梁家則是直接享受好處、利益。

　　如此忙忙碌碌一個(gè)多月，梁昭煌又吩咐家族安排了一場(chǎng)宴席招待各方來客，方才結(jié)束。

　　而這時(shí)候，皇室、國子監(jiān)派來琉州各郡、各縣負(fù)責(zé)重開縣學(xué)、郡學(xué)的人手也都陸續(xù)到來，進(jìn)入各處郡縣之中。

　　琉州是新辟之州，千年之前仙朝中央、皇室，第一次興建縣學(xué)、郡學(xué)之時(shí)，還沒有琉州。琉州各郡縣在立鼎之時(shí)，各郡縣門閥家族也根本沒有考慮過興建縣學(xué)、郡學(xué)之事。

　　所以，如今琉州各處郡縣之中，不似當(dāng)初廬東縣，根本就沒有縣學(xué)、郡學(xué)舊址。

　　皇室、國子監(jiān)派來之人，必須在各處郡縣之中尋址、劃地以營建縣學(xué)、郡學(xué)。

　　這第一步就不簡單，琉州各處郡縣之中，但凡好一點(diǎn)的地方，如今又豈會(huì)無主？多在那些縣豪、郡望門閥掌握之中。

　　皇室、國子監(jiān)來人，想要從這些排斥、反對(duì)縣學(xué)、郡學(xué)的郡望門閥家族手中，獲得能夠新建縣學(xué)、郡學(xué)的資源好地，自然是十分艱難。

　　有著梁家的兜底，下面的縣豪、郡望門閥們，也都不懼這些皇室、國子監(jiān)來人，各施手段、明爭暗斗，熱鬧不已。

　　梁昭煌特意關(guān)注十?dāng)?shù)日，見著各處郡縣門閥家族與仙朝中央來人雖有爭斗，卻也都在克制之中，并無什么出格之處，當(dāng)下他也不再特意關(guān)注，交代了梁瑞釗主持、關(guān)注此事，便回歸‘云霄天宮’之中繼續(xù)閉關(guān)、研究去了。

　　梁家各位元嬰真君，如今也就新近突破的梁瑞釗暫時(shí)無什么大事，也需要時(shí)間穩(wěn)定修為、修行家族各種元嬰手段，包括‘蓮花法身’、妖王法相、五行煉天、五行補(bǔ)天等等，正適合坐鎮(zhèn)琉州城、坐鎮(zhèn)家族，處理各種事務(wù)，關(guān)注地方之爭。

　　而且，梁瑞釗也是經(jīng)過家族精心培養(yǎng)的，隨大哥梁昭鈞在天京仙朝中央磨礪過，也長時(shí)間跟在梁昭煌身邊為他處理各種雜務(wù)，對(duì)于這些事情還是有著充足的經(jīng)驗(yàn)與能力的。

　　至于梁昭煌，此番重回‘云霄天宮’，研究仙階之路倒是其次，畢竟過去十年中他幾乎已經(jīng)將各種能想到的方法、方案都試驗(yàn)、嘗試過，在沒有新的發(fā)現(xiàn)、想法之前，仙階之路的試驗(yàn)、探索也只能暫時(shí)停住，等待時(shí)機(jī)。

　　他此番回到‘云霄天宮’，更多的反而是對(duì)于‘云霄天宮’本身、以及對(duì)自身修行進(jìn)行一些研究、嘗試。

　　過去十年中，梁昭煌在研究‘鳳凰法相’仙路之余，也在不斷的研究著‘云霄天宮’與自身修行。

　　此前梁家眾位元嬰真君，心神降臨‘云霄天宮’舉行梁家的小朝會(huì)，就是對(duì)于‘云霄天宮’的研究、收獲之一。

　　也是因此，梁昭煌心中不由浮現(xiàn)起更多想法來。

　　仙朝州牧、郡守，能夠心神降臨‘人道天庭’之中進(jìn)行大朝會(huì)；如今他們梁家，也能匯聚家族元嬰真君的心神意識(shí)在‘云霄天宮’之中舉行小朝會(huì)。

　　那么，他能否讓這‘云霄天宮’也似‘人道天庭’、‘真靈天庭’一般，降下各種攻擊、防護(hù)之力，以助梁家子弟戰(zhàn)斗、廝殺？

　　若是能夠做到這一步，梁家子弟的實(shí)力、底蘊(yùn)，無疑將得到不小的提升，在與各方爭斗、廝殺之中，也能多上一個(gè)底牌。

　　心中浮現(xiàn)這個(gè)念頭便再難壓下，梁昭煌已經(jīng)做過多次試驗(yàn)，想要達(dá)成這一點(diǎn)，只是卻都失敗了。

　　‘人道天庭’與‘真靈天庭’分別是有著仙朝與妖國在背后源源不斷的支持，方才能夠在修士、或者妖族有需要的時(shí)候，降下人道之力與真靈之力相助。

　　而‘云霄天宮’有什么呢？

　　‘鳳凰法相’未曾成仙，雖然實(shí)力了得，卻也有其極限，至少做不到人皇、妖皇那樣，在需要之時(shí)，一道圣旨、一枚金羽就能接引來攻擊之力。

　　‘五行補(bǔ)天大陣’只能在需要的時(shí)候運(yùn)轉(zhuǎn)，不能時(shí)刻勾連天地本源，否則便是有著‘五色石’鎮(zhèn)壓大陣，也可能被天地本源吞噬、道化。

　　每次能夠攫取的‘五行本源之力’也是有限，否則同樣容易出現(xiàn)問題。

　　至于‘五行龍木’也都無從借力。

　　‘真靈印’倒是能夠與祭煉的法相勾連，傳下力量給法相，相助法相與修士，但是‘真靈印’中的能量卻是有限，又沒有一個(gè)妖國、眾多妖獸，給它源源不斷的提供能量。

　　所以，梁昭煌雖然心中早有此念頭，卻是一直尋不到合適的方法來實(shí)現(xiàn)。

　　‘云霄天宮’比之‘人道天庭’、‘真靈天庭’，到底還是相差太大，無法相比。

　　不過，雖然說在‘云霄天宮’的研究、嘗試之上，梁昭煌暫時(shí)陷入了瓶頸，就似仙路研究一樣，暫無頭緒，需要新的靈光、條件支持。

　　但是，在他自身的修行上，梁昭煌卻是頗有收獲、成長。

　　有著‘鳳凰法相’五德之力、五色仙火的參考、研究，又能時(shí)常接觸‘五行本源之力’，過去十年中，梁昭煌就算沒有特意修行、參研，其一身修為、對(duì)于五行之道的感悟、研究，也早已得到了不小的提升。

　　只不過，梁昭煌還沒有明確自己的‘五行之道’，所以才沒有直接進(jìn)階到元嬰極限罷了。

　　鳳凰五德，五行煉天、補(bǔ)天，五靈五岳、五行生克、五色神光、五色佛光等等，梁昭煌接觸、修行的五行之道十分多、也十分廣，一時(shí)間他還真的無法確定，自己究竟想走那一條‘五行之道’，又或者是將所有的‘五行之道’囊括一體？

　　反正，他也還沒有尋到合適的成仙之路，所以倒也不急著確定‘五行之道’，也不急著進(jìn)階元嬰期極限。

　　以他如今的修為、實(shí)力，還有著‘鳳凰法相’做后盾，在這修行界中，除了人皇、妖皇、四首魔龍等仙魔存在，梁昭煌幾乎已經(jīng)無懼他人，自然不用急。

　　在真正的確定道路之前，他還想研究、感悟更多，以便有著更好的選擇，更好的前景。

　　而且，在這研究、感悟之下，梁昭煌也的確是有了新的發(fā)現(xiàn)、所得：他尋到了五色佛光繼續(xù)成長、進(jìn)階的方向。

　　這‘五色佛光’是他轉(zhuǎn)世帶來的修行之法，堪稱金手指一般的存在，在他成長與家族發(fā)展過程中，多有不小的助力。

　　只不過，在梁昭煌進(jìn)階元嬰期，識(shí)海中修成四輪‘五色圓光’，并將其中‘五色佛光’都充滿之后，他對(duì)于‘五色佛光’的修行便陷入了瓶頸、似乎抵達(dá)了天花板，尋不到了成長、突破的方向，無法在識(shí)海中修成第五輪‘五色圓光’。

　　在這過程中，梁昭煌做過諸多嘗試、研究，每日‘孔雀明王咒’的修持都不曾斷過、也不曾放松，哪怕修持之下已經(jīng)不能在識(shí)海中再新增一縷五色佛光，他也不曾放棄過。

　　寄希望于日積月累之下，迎來突破的契機(jī)。

　　也曾通過‘除魔人像’的手段，在眾多修士之中傳播‘孔雀明王咒’的誦持、修行，試圖借助眾人之力以求突破。

　　事實(shí)證明，眾人誦持‘孔雀明王咒’，修持‘五色佛光’，對(duì)于他也的確是有好處，能夠加速他修行‘五色佛光’的增長與恢復(fù)。

　　但是，借此突破第五輪‘五色圓光’卻依舊沒有成功，梁昭煌也不知道是不是修持‘孔雀明王咒’的人數(shù)還是太少了、眾人之念不夠的原因。

　　不過，在過去幾年，對(duì)于仙階之路、對(duì)于五行本源之力的研究之中，梁昭煌心念微動(dòng)、冒出一個(gè)想法來。

　　他自身的修為，還沒有達(dá)到元嬰極限，無法直接煉化、使用‘五行本源之力’，但是他‘五色佛光’的修行，卻是顯然早已經(jīng)達(dá)到了四階的極限，以致增無可增的地步！

　　如此，他或許可以嘗試用‘五色佛光’來煉化一些‘五行本源之力’，以查看效果。

　　而后，在他試探著用‘五色佛光’煉化一絲‘五行本源之力’后，雖覺十分艱難，卻果然成功了。

　　也是在此之后，梁昭煌終于又感應(yīng)到了幾分‘五色佛光’增長的跡象。

　　他也終于尋到了幾分‘五色佛光’修行、突破的方向。

　　因此，雖然艱難，梁昭煌返回‘云霄天宮’之后，倒是大半時(shí)間都用來以‘五色佛光’煉化‘五行本源之力’，以求突破‘五色佛光’、修成第五輪‘五色圓光’。

　　要知道，他在‘五色佛光’的修行上也已經(jīng)達(dá)到了四階元嬰極限，若是能夠再做突破，修成第五輪‘五色圓光’，豈非一腳踏入仙階之中！

　　到時(shí)候，或許能夠打開另一方天地，也未可知。 新筆趣閣為你提供最快的九品仙路更新，第一千二百七十六章 地方之爭 五色佛光突破方向免費(fèi)閱讀。