李青霄最開(kāi)始的時(shí)候，也是身兼各路天魔神通，是激活“天變圖”的特殊功能之后，才得以歸于統(tǒng)一，將不需要的天魔神通喂養(yǎng)給主要的天魔神通。
其實(shí)薛圣這種擁有來(lái)自不同域外天魔神通的情況才是天魔裔的常態(tài)。
普通天魔裔沒(méi)有“天變圖”，想要如李青霄那般煉化不同的天魔神通，需要耗費(fèi)極大的精力，就算愿意付出時(shí)間和精力，也沒(méi)有那么多的選擇和資源，一般都是有什么用什么。
域外天魔的神通并不會(huì)互相沖突，只要搭配得當(dāng)，反而能發(fā)揮出極為強(qiáng)大的威力。域外天魔們也不在意這種情況，不過(guò)想要成為天魔之子，這種方式就不成了，還是要走李青霄這條路。
對(duì)于薛圣而言，他連七境都回不去，自然也不奢求堪比仙人的天魔之子，無(wú)所謂到底走哪條路了。
當(dāng)薛圣掐動(dòng)法訣，身周有黃氣滾滾，如云霧一般不斷聚散，很容易讓人誤以為是玄黃之氣，實(shí)則不然，這是“黃天”的氣息，最終凝聚成一尊人形輪廓，披著覆蓋全身的斗篷，兜帽下是深沉的暗影，只露出金色的胡須，仔細(xì)看去，這些胡須在微微“蕩漾”，像是水中的藻類(lèi)，又像是某種觸手。
李青霄神態(tài)自若，他可是從“黃天”本尊手下逃得一命，本尊都不怕，還怕你個(gè)冒牌貨？
他將紙棍化作紙甲，套在“太素金文法衣”的外面，同時(shí)身周不斷有扭曲的梵文幻生幻滅，交織成一件衣外衣。
“梵衣”就是等到這個(gè)時(shí)候再用。
薛圣自然認(rèn)出了那些梵文的來(lái)歷：“原來(lái)是大荒古佛的神通，你這個(gè)神通我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，想來(lái)相當(dāng)不俗。”
李青霄伸出右手食指勾了勾：“我站著不動(dòng)，任憑你出手，能傷我分毫，都算你的本事。”
此話(huà)一出，薛圣的臉色頓時(shí)有些掛不住了。
豎子欺人太甚。
你才成為天魔裔幾年，就敢如此托大。
其實(shí)李青霄還真不是托大，他的體魄就不說(shuō)了“太素金文法衣”雖然沒(méi)有激活，但本身材質(zhì)擺在這里，再加上能攻能守的“無(wú)相紙”，以及無(wú)往不利的“梵衣”，這是多少重防御，真就是打不死煮不爛。
可以想象李青霄躋身人仙和天魔之子之后，仙魔一體，兼具兩者之長(zhǎng)，幾乎就是萬(wàn)劫不滅。
李青霄猛地抬高了嗓音：“你過(guò)來(lái)呀。”
薛圣勃然大怒，向前踏出一步，身高那尊三丈高的黃神法相也隨之向前踏出一步。
另一邊，身為天命之子的上官孤竹遲遲沒(méi)能突破陳玉書(shū)。
雖然陳玉書(shū)不是天命之子，但四舍五入也算是個(gè)南洋之子，玄字乙十六落地之后，還是要安置在南洋的，這么一算，陳玉書(shū)的位格還要在上官孤竹之上，那么陳玉書(shū)壓住上官孤竹一頭也在情理之中。
七名隱士結(jié)成陣勢(shì)，如同活人一般，甚至不必陳玉書(shū)親自出手，只是一件半仙物就死死纏住了上官孤竹。
雖然上官孤竹得到了“渾淪”降下的恩賜，但是時(shí)間太短，她又沒(méi)有“天變圖”，無(wú)法如李青霄那般直接煉化，入口即化，能夠發(fā)揮的作用就比較有限。
事實(shí)上，陳玉書(shū)一個(gè)人就拖住了包括上官孤竹在內(nèi)的三個(gè)天魔裔。
她將“碎玉鉤”一分為二，大小雙鉤來(lái)回盤(pán)旋，速度極快，鋒芒銳利，碰到就死，蹭到就亡。
這不是單純的傳承壓制，也不是單純的境界壓制，而是身外物的壓制——靈物？瞧不起誰(shuí)呢，最低也是寶物起步。
這位陳大小姐的家底太豐厚了，就說(shuō)身上的寶甲，就讓兩個(gè)天魔裔頭疼。雖然“羽靈軟甲”只是寶物，不是半仙物，但術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，是專(zhuān)事防御的寶物，“無(wú)相紙”只能算是客串，只論防御功能，“無(wú)相紙”未必比“羽靈軟甲”更強(qiáng)。
在身外物這方面，許多張家、李家子弟未必比得過(guò)她。雖然陳家不如張家、李家，但是陳大真人這一支人丁單薄，只剩下一個(gè)陳玉書(shū)，自然什么好東西都是陳玉書(shū)的囊中物，反觀(guān)張家和李家，寶貝多分寶貝的人更多，平均下來(lái)其實(shí)不多。
除了“羽靈軟甲”，還有天仙傳承的神通，雖然要到七境才能修成慶云，但在此之前還有“五氣煙羅”。
陳玉書(shū)單手負(fù)后，身周有五色氣息浮現(xiàn)，任由一名黑袍天魔裔出拳，這一拳就像落在一大團(tuán)棉花上，毫不受力，使得他的拳腳根本沒(méi)有碰到陳玉書(shū)分毫，更不必說(shuō)去傷到陳玉書(shū)了。
偶有幾拳只差數(shù)寸就能觸及陳玉書(shū)的面門(mén)，可最終也是蕩漾起層層漣漪，又被反彈回去。
天魔裔也有高低之分，大部分天魔裔都無(wú)法與天仙傳承相提并論。
如果李青霄在此，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)陳玉書(shū)狀態(tài)欄中的“九成地仙傳承五境”已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤煜蓚鞒辛场保瑳](méi)有前綴！
李青霄也只是九成的人仙傳承而已。
陳玉書(shū)同時(shí)駕馭如此多的寶物、半仙物，當(dāng)然消耗極大，可陳玉書(shū)隨身攜帶許多回復(fù)丹藥，藥不停，氣不盡。
斗法不僅講究境界修為的高低，還要講究天時(shí)、地利、機(jī)謀、神通、外物，如此便是六要，六要得五要，則必勝無(wú)疑。
兩個(gè)天魔裔除了占據(jù)一些神通優(yōu)勢(shì)，其他方面都不占優(yōu)勢(shì)，自然無(wú)法突破陳玉書(shū)。
不過(guò)上官孤竹并不在此列，因?yàn)樘鞎r(shí)和地利都在她，而不在陳玉書(shū)。
迄今為止，上官孤竹都沒(méi)有表現(xiàn)出身為天命之子的特殊之處，不過(guò)陳玉書(shū)很快就看到了。
忽然之間，滾滾的龍氣開(kāi)始往上官孤竹匯聚而去。
這些龍氣本該是鎮(zhèn)壓眾多外來(lái)者，此刻卻是突然叛變，成了上官孤竹的助力。
得到龍氣護(hù)體的上官孤竹不再懼怕七隱士的圍攻，反而是駕馭末代龍氣橫掃七隱士，憑借末代龍氣的腐朽特性，使得七隱士身軀朽壞。
這些造物畢竟不是當(dāng)年的儒門(mén)七隱士本尊，很快便全面潰敗，化作青煙回歸“玄圣牌”中，就連牌面上的畫(huà)像都黯淡許多，短時(shí)間內(nèi)無(wú)法再用了。
陳玉書(shū)臉色微變，想要補(bǔ)救，可兩名天魔裔卻是拼了性命要留住陳玉書(shū)，其中一名天魔裔甚至被“碎玉鉤”斬?cái)嗍直郏彩遣煌耍屗裏o(wú)法脫身。
上官孤竹沒(méi)有參與圍攻陳玉書(shū)，而是直奔地宮。