西州府并非全是沙漠戈壁，也有青山綠水、森林草原，但那都是與雨水充沛的武州府接壤的南部區(qū)域。

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    西州府氣候分為青山綠水的南部，和越走越荒涼，植被越來越稀少的東部。

    居住在偏東部和東部的人們，常年生活在風(fēng)沙災(zāi)害與水源嚴重短缺，這就導(dǎo)致了西州府南部集中了大部分人口，越往東越地廣人稀。

    但青山綠水的南部對于西州府疆域來說只占非常小的一部分，西州府絕大部分還是以沙漠戈壁灘為主。

    之所以造成這么極端的地理差異，主要是因為從西域沙漠源源不絕吹刮進來的干燥風(fēng)沙，年年摧林毀山，蠶食山林，要不是有秦嶺山脈定住天地乾坤，擋下南下的沙漠風(fēng)沙、沙塵暴，也就沒有物產(chǎn)富饒的康定國。

    武州府境內(nèi)都是群山峻嶺，是無法直達西州府的，因為中間還隔著萬重山，所以只能繞道再入西州府。

    晉安和山羊進入西州府的地方，并不是在水草豐美的南部，而是缺水的偏東部，這里受到沙漠風(fēng)沙影響，常年降雨少，一旦碰上干旱天氣，大西北的全村男女老少就會集體出動刨墳打旱骨樁。

    這就是澇的澇死，旱的旱死了！

    武州府年年山洪泛濫，相鄰的西州府一片荒蕪缺水，就只因一座秦嶺之隔，天差地別。

    晉安也沒想到，他來到西州府的第二天，就見識了大西北民風(fēng)彪悍，連不到十歲的小子都氣勢洶洶要刨墳打僵尸。

    他算是對大西北彪悍民風(fēng)有了清晰認識。

    這時，已經(jīng)了解完情況的孫土根，帶過來幾名頭包汗巾，一人一桿旱煙的老煙槍老人。

    “里正，村老，這位就是我提到的跟別的中原人不一樣的晉安道長，晉安道長想在我們村里買些水。”孫土根非常熱情的將晉安介紹給那幾名頭包汗巾的村老。

    雙方氣氛融洽，當說到買水時，幾位臉上溝壑皺紋比老牧民孫土根還深的村老，熱情好客說道：“晉安道長，您跟老土根同喝過羊奶酒，就是我們黃子山村的貴客了，一家人不用那么見外，我們送您一些村里攢下的水，免得被鄰近幾個村子笑話我們黃子山村的人不會待客。”

    大西北水源寶貴，黃子山村二十來戶人才只有一口井水，全村都指望這口井水生存，當村民往井里放下木桶打上進水時只有半桶水，而且還是泥沙渾濁的黃水，就連木桶底部也沾到不少黃泥。

    這一看就是井水快要見底了，連本村生存都有些困難，可熱情好客的大西北人依舊送上寶貴水源。

    這水晉安覺得不能要，要了怕良心難安，不管是花錢買還是人家白送，他都不能收下這些救命水。

    孫土根和幾位村老看到晉安臉上的猶豫，誤以為晉安是在嫌棄井水渾濁，幾張飽受西北風(fēng)沙侵襲的老實巴交面孔上，露出不好意思：“因為半年前那場百年一遇的大沙塵暴，老天爺已經(jīng)干旱半年未下雨，以前的清澈小河枯竭了，現(xiàn)在全村只剩這口井水還能打些水上來。”

    “我們正要出去打旱骨樁，要不晉安道長等我們打旱骨樁回來，也許到那時候老天爺就重新下雨，河里重新有干凈的水了。”

    晉安一看黃子山村的人誤會自己，他急忙解釋道：“幾位老人家你們誤會了，我并不是那個意思，我是因為看著大家缺水，而我還要白拿走村里僅剩不多的一點水，心里頭實在過意不去。”

    “要不這樣吧，反正大家也要去打旱骨樁，不如也讓我隨大家一起出分力，萬一碰到鬧得兇的旱骨，我也能幫上一些忙。如果我沒出什么力，就不好意思再向大家討要這份水了。”

    幾位村老還想繼續(xù)送水，幾次都被晉安拒絕，他們也不再堅持了，想了想后同意讓晉安隨隊一起打旱骨樁。

    “老土根沒說錯，晉安道長跟那些中原人看我們的目光不一樣。”幾位村老感慨道。

    接下來，黃子山村村民們繼續(xù)出發(fā)去打旱骨樁。

    但這次與以往打旱骨樁不一樣，這次隊伍里多了一名年輕道長，還有一頭跟牛犢大的山羊。

    這些村民除了一開始對山羊體格表示震驚外，倒是沒有做出其它特別舉動，在他們認知里，中原富庶，中原水草肥美能把羊喂養(yǎng)跟個牛犢大也很正常。

    打旱骨樁嘛，并不復(fù)雜，就是打聽哪里有新下葬的尸體和無名無姓的墳包，一般是先找無主之墓優(yōu)先，因為無名無姓墳包沒人祭拜，容易 ，容易心生怨氣，跑出來作怪。

    村民們組成浩浩蕩蕩隊伍，爬上一座土山，按照村老介紹，這座土山在過去還能長出些稀稀疏疏青草，也是大伙放牧經(jīng)常去的幾個地方之一，可連著半年干旱不下雨，就連原本的稀疏青草也不長了，現(xiàn)在完全變成個土山。

    按照村民們所說，這土山算是這附近風(fēng)水最好的一塊地了，有人偷偷葬人也肯定會把人葬在這山里，這山里肯定有新下葬的墳。

    “晉安道長，在你們中原那如果碰到旱災(zāi)是不是也會打旱骨樁？”一位滿嘴牙齒都被旱煙熏黃的村老，問向隨隊的晉安。

    晉安看著浩浩蕩蕩進山找僵尸的大西北男女老少，心有感慨的說道：：“南地多雨，濕氣通尸氣，最適合一些尸煞躲藏在陰暗潮濕的山洞里或陰氣寒重地方修行，但多雨的地方，雷雨天氣也多，這些尸體自身陰氣重，容易引來雷擊，往往是還沒鬧出太大禍害就被天雷給劈死了。所以鮮少有地方打旱骨樁。”

    “即便沒有被雷擊劈死，南地雨水充沛，河道遍布，人口集中，所以民間擅長做法事驅(qū)邪的道士和尚陰陽先生也多，往往是死人還沒等成煞，就已經(jīng)在頭七回魂前被道士、和尚做法事超度了，所以根本沒機會詐尸。”

    “當然了，一些地方鬧大旱，也會偶爾見到打旱骨樁，但數(shù)量稀少，并不多見，畢竟民間不缺道士和尚。西北地方因為缺水，導(dǎo)致地廣人稀，民間道士和尚不多見，再加上因為常年抵御外族，造就西北的民風(fēng)，不管男女老少都很彪悍，天不怕地不怕敢跟鬼神斗法，所以打旱骨樁在西北比較多見。”

    西州府土地貧瘠，再加上地廣人稀，經(jīng)常是一個村子消息閉塞無法與外界溝通，黃子山村的村民們哪見過外界的花花世界，聽著晉安介紹康定國個地方風(fēng)土人情，心馳神往。

    晉安身邊的村民逐漸越圍越多，大家似乎都忘記了還要打旱骨樁祈雨這件事。

    “晉安道長您見識真廣，叫博，博什么來著…就是你們中原人用來形容一個人讀書多的那個詞？”老牧民孫土根皺巴巴著一張粗糙溝壑臉，怎么都想不起來。

    “博學(xué)多識？”

    “對，就是博學(xué)多識，還是晉安道長您這個文化人懂得多。”老牧民孫土根夸贊道。

    說到這個，晉安又開始有些想念起老道士了：“這些都是一位走南闖北，游方天下的老道士教會我的，他才是真的見多識廣，博古通今，上知天文下知地理。”

    那幾位村老聽出了晉安語氣有點低落，他們沒有再往下打聽，而是驅(qū)散圍在附近的村民，趕緊去找找哪里有剛下葬的新墳或無名無姓的墳包。

    這一路找旱骨樁并不順利，刨墳了幾座無主之墓，只挖出來一堆人爛沒了的枯骨。又刨了幾座半年內(nèi)新下葬的新墳，但地下死人都快跟黃土爛成一塊了，顯然旱骨樁不可能這么寒磣。

    村民們把挖開的新墳在陽光下暴曬小半天后才又重新合上，最后擴大范圍繼續(xù)尋找旱骨樁，然后在一個土溝邊找到一個落單死人，那人死了有一段時間，身體已經(jīng)風(fēng)干脫水成黑乎乎干尸。

    這要是旱骨樁，曝尸荒野這么久，在太陽底下這么暴曬了這么長時間，估計啥怨氣陰氣也給曬沒脾氣了。

    但村民們還是打算把這干尸當旱骨樁給打了。

    打旱骨樁其實就是把干尸四肢砸斷，頭顱和身軀砸斷，然后放在太陽底下暴曬幾天。

    晉安見那死者孤苦伶仃的一個人曝尸荒野已經(jīng)夠可憐，到最后還要遭受這無妄之災(zāi)，不忍心見他最后落個慘死又尸骨無存，趕忙攔下村民，十分肯定的說地上這人不是旱骨樁，就是一個死后無人給立塊墓碑的可憐死者，如果大家肯相信他，就由他來親自替大家找旱骨樁。

    晉安修煉有望氣術(shù)。

    但凡怨氣、死氣、煞氣都逃不過他的望氣術(shù)，尤其是隨著修為的提升，他的望氣術(shù)也跟著在提升。

    不過在他的望氣術(shù)下，晴空萬里，萬里無云。

    這說明，這附近風(fēng)平浪靜，并沒有什么旱骨樁在作怪。

    想想也是，如果真有什么旱骨樁作怪，今天早晨不可能出現(xiàn)碧空如洗的瑞云祥兆，而是妖風(fēng)鬼云蔽日才對。

    沒有見到傳說中的打旱骨樁，他也覺得有些遺憾。

    但是這個世界不一定非要打旱骨樁祈雨才有水。

    他已經(jīng)有了別的辦法。

    不知道二郎真君敕水符到了大西北會不會水土不服？