神州第二次金鐘敲響。

    天地環(huán)境變得更加優(yōu)渥。

    靈機(jī)濃郁到了此前神州武林人士不可想象的地步。

    與此同時(shí)。

    金剛境的古代武者陸陸續(xù)續(xù)的從廟宇之中走出。

    這是元國境內(nèi)福州的一個(gè)長街上，廟宇里，一個(gè)手持石骨質(zhì)地的手持圓鏡的老年白發(fā)男子，抖落去身上的泥片，望著手中的靈鏡：

    “靈鏡，你的其他五個(gè)部位，現(xiàn)在都在什么地方？”

    此時(shí)。

    大街上有許多人都敬畏的看著這位復(fù)蘇的古人, 可是但看著這個(gè)古代老者，居然對著手中的鏡子說話。

    不少百姓下意識(shí)的都覺得這古代強(qiáng)者，怕不是腦子有問題。

    然而，只是一個(gè)瞬間。

    百姓們就被接下來的一幕驚呆了，只見那鏡子之中，居然閃爍出了光芒, 逐漸浮現(xiàn)出了清晰的畫面。

    “神物！”

    “仙器！”

    霎時(shí)之間, 一種驚呼膜拜聲在大街上響了起來, 眾多普通的神州百姓們當(dāng)即就對著白發(fā)老者叩首跪拜起來。

    鏡子之中映照出來的居然不是自己的樣子，而是別人的樣子，這對于沒有怎么見識(shí)過的神州百姓，可不意味著仙跡，神物。

    然而手持靈鏡的老人，卻是絲毫沒有理會(huì)這大街上的一眾凡夫愚人，只是凝重的看著靈鏡之中映照出來的第一個(gè)畫面。

    那是一只紫金色的長弓，上面閃爍著白、青、紅、金四種顏色，背在一個(gè)人的身上，那是一個(gè)黑發(fā)披肩的青年。

    正從一座大山的破廟里面走了出來。

    “六神兵中攻擊最強(qiáng)的裂神弓！”

    白發(fā)老人望著靈鏡之中顯示的畫面，眼中流露出無比的熱忱，口中自語：

    “此人就是李隱，當(dāng)年若不是我得靈鏡的時(shí)候晚了十年, 被他先一步飛升，這六神兵之攻擊最強(qiáng)的神兵，絕對要落在我的手中。”

    裂神弓。

    九劫時(shí)代六大神兵之中的攻殺第一。

    傳聞此弓天生搭配四支無形神箭, 弓有四色，白、青、紅、金，幾乎完美的對應(yīng)著金剛四重境界。

    白弓射一境，青弓殺二境！

    紅弓殺三境，金弓殺一切！

    顧名思義。

    只要持弓者的實(shí)力足夠，能夠拉開足以匹配自身境界的神弓，那么這把神弓的上限是連破碎大金剛圓滿的千秋強(qiáng)者，都可以射殺的恐怖神兵！

    其被譽(yù)為七千年來，神兵之中的攻伐第一，一點(diǎn)都不是虛傳。

    因此。

    這靈鏡的持有者白發(fā)老人，雖然對于鏡中映照出來的第一神兵露出了無比貪婪的神色，可忌憚也是同樣之多。

    他心道：

    “此人看樣子是與我一同復(fù)蘇，境界與我相當(dāng)，又有裂神弓在手，可以說在金剛第二境想殺誰就殺誰，老夫若想集齊裂神弓，不可強(qiáng)取……”

    “不過裂神弓終究只是正大光明的神兵，若是能得到六神兵之中的‘釘頭偶’……”

    老人心中冷笑。

    于是讓靈鏡繼續(xù)映照六神兵之“釘頭偶”的形象。

    不過片刻。

    只見靈鏡上面背弓青年的形象一變，取而代之的變成了畫面中的兩個(gè)并肩而立的女子。

    畫面中。

    兩女一左一右，一個(gè)身穿紅衣，氣質(zhì)清冷，連頭發(fā)都是血紅的，與另一個(gè)身穿白衣，氣質(zhì)溫和的女子，趨步而行。

    看兩個(gè)人身上的土霧，似是也都從廟宇之中才復(fù)蘇出來。

    而靈鏡光芒一閃。

    畫面直接拉近到了那白衣女子的頭簪上，只見那頭簪上面的頭飾，居然不是普通女子常見的發(fā)簪，發(fā)箍之類，而是一個(gè)小小的布偶包起來的小人，被她扎在頭上，用作束發(fā)……

    大街上，白發(fā)老人看著這一幕，面露必得笑意：

    “拿釘頭偶束發(fā)，真是隨意。”

    不過這直接讓他知道了裂神偶的所在，謀奪起來，就更加的順利。

    白發(fā)老人心頭自語：

    “同為六大神兵，釘頭偶的能力，在神兵之中的最是詭異和匪夷所思，靈鏡說它能夠百萬里外，咒殺人于無形之中，靈異程度，僅在我手中的靈鏡之下。”

    而之所以說靈鏡是六神兵之中最為靈異的神兵。

    從老人這一番操作，映照他人面貌，隔空窺視的能力，便可見一斑了，可以說有靈鏡在手，只需一滴血，老人便可知道天下絕大多數(shù)的秘密和人的去向。

    “裂神弓，釘頭偶，還有捆天繩、虎魄刀、九黎甲。”

    “雖然虎魄刀和九黎甲的殺伐能力沒有裂神弓那么絕對，可這兩件東西，卻是一攻一防，性能最為全面，這兩件如今又在哪里？”

    當(dāng)即，老人催動(dòng)靈鏡，讓靈鏡上面的光芒一閃，直接映照到了陳沙的身上。

    鏡中，出現(xiàn)了陳沙和張道玄在真武山百里外天空上的身影。

    ………………

    真武山外百里。

    陳沙站在半空中。

    血色心臟在一旁乖乖地飄動(dòng)著，背后的尸體不住的飛舞。

    張道玄講述金剛第二境的聲音，深入動(dòng)人。

    “太阿神尼這位九劫第一智者，在九劫之初創(chuàng)造出了破碎大金剛之路，制定出了四重金剛境界，用佛門四大天王的成就作為比喻和參照，可以說是極盡了武功和佛法思想的奧妙。”

    “然而，在老道看來，這四重境界化繁為簡，其實(shí)就是指佛門的四種入定的程度。”

    陳沙好奇，道：“入定的程度？何解？”

    張道玄娓娓道來：“太阿神尼將金剛四重境，分別對應(yīng)佛門四大天王，認(rèn)為佛門四大天王手中的法器，其實(shí)是象征著人身的四種潛力。”

    “每降服一種，人身的潛力就能夠再開發(fā)出一層。”

    “琵琶、寶劍、傘羅、龍。”

    “但其實(shí)，說到底這四個(gè)境界，就是一個(gè)從入定、到大定、再到常定、最后恒定的過程。”

    陳沙若有所悟：“入定、大定、常定、恒定。”

    張道玄點(diǎn)頭道：“這位佛門智者走出來的金剛路，其實(shí)就是在先天之后，進(jìn)一步的開發(fā)人體的潛能寶藏，可這種潛能想要開發(fā)，就得讓自己的精神和心靈達(dá)到佛門所說的“定境”，才能開發(fā)出來，也就是要心無雜念，讓身體自然通透，才能看到真正的“自己”。”

    “第一境的琵琶，象征的無聲之聲，就是指人入定之后，才能聽到的自己的‘心聲’，聽到這個(gè)聲音了，意味著你入定了，從而就能在入定的過程中，窺見真正的肉身力量。”

    陳沙點(diǎn)頭。

    他一開始修煉這一境的時(shí)候，怎么嘗試佛門的入定都不對，后來還是在太阿神尼的指點(diǎn)下，換了一個(gè)方向，用道門概念之中的心神出竅，才讓肉身進(jìn)入到了類似于“入定”的假死狀態(tài)，從而開發(fā)出了第一個(gè)金剛神。

    可再往后，只是出竅就不夠了。

    而接下來，張道玄的說法，讓陳沙明悟了一分。

    “如果說第一境的琵琶，只是第一階段的“入定”，那么想要繼續(xù)開發(fā)出肉身的潛能，就要讓自己的定境更深，進(jìn)入到一種“大定”狀態(tài)，到這個(gè)狀態(tài)，光憑自己的定力是不夠的，需要用智慧，凝聚成慧劍，把影響入定的煩惱，情緒，全都斬殺，才能在入定之后，進(jìn)入大定！”

    “這就是金剛第二境的修煉方法，揮慧劍斬情絲，所以第二個(gè)佛門天王，叫做增長天王。”

    “而到了第三境，太阿神尼說這一境象征的肉身寶藏，是傘羅，其實(shí)就是讓人在大定的基礎(chǔ)上，進(jìn)入‘常定’，而想要常定，就得需要一件像‘傘羅’一樣能夠長久護(hù)住自己精神的東西。”

    “最后是第四境，經(jīng)歷過入定、大定、常定之后，就是最深?yuàn)W的境界‘恒定’，顧名思義，行走坐臥，精神都宛若入定一樣，讓肉身保持著永恒的開發(fā)狀態(tài)，永久的把握到了身體的‘命龍’。”

    陳沙聽完這些，喃喃自語：

    “也就是說，精神入定的境界越深，越純粹，越近乎于假死，才能越接近于生命的真相，發(fā)掘出肉身的真正寶藏，方法為聽心聲、斬情絲、護(hù)神魂、握元龍。”

    他心有感悟。

    那此前被太阿神尼指點(diǎn)的“出竅”之法，此刻與這些所聽所想融合起來，緩緩地心神有一種抽離而出身體的錯(cuò)覺。

    但這種領(lǐng)悟，有一些靈光一閃的味道，需要給他一些時(shí)間好好地整理一下，才能系統(tǒng)地用自己的法去嘗試。

    而張道玄看著陳沙若有所悟的樣子，也是心頭一動(dòng)：“悟性真好，難怪可以在九十天內(nèi)，就踏入金剛境，相信有這番提點(diǎn)，他踏入第二境，也就只是時(shí)間問題。”

    而此時(shí)的兩人卻不知道。

    在隔著幾萬里外的元國福州大街上。

    白發(fā)老人在靈鏡之中看著陳沙和張道玄，雖然對話聽不見，可他卻無比震撼的緊緊盯著陳沙背后的那顆血色心臟：

    “虎魄刀、九黎甲，居然落在了同一個(gè)人的手上，被他先一步的集齊融合成了‘神肉’……”

    白發(fā)老人看著血色心臟，口水幾乎都要流出來了：

    “神的心臟，神的血肉，這就是神兵融合之后會(huì)出現(xiàn)的‘神緣’嗎？！”

    “靈鏡，你果然沒有騙我。”

    “只要把六大神兵齊聚，就能讓我的身軀，變成神的軀體，讓我不僅能夠擁有六神兵的所有能力，血肉不死，千變?nèi)f化、還能心血來潮，窺見萬里，一念咒殺……”

    可他旋即就將陳沙列為了最危險(xiǎn)的神兵主之一。

    危險(xiǎn)程度幾乎與攻殺第一的裂神弓之主并肩。

    “此人已經(jīng)具有了兩件神兵，只要把那血色心臟融入自己體內(nèi)，立即就能化身最恐怖的體魄，想從這個(gè)人手里搶東西，比李隱還難……”

    白發(fā)老人眸光一閃，將陳沙排在了后面，暗道：

    “還是想奪釘頭偶，這才是能夠與我靈鏡最配合的神兵，一旦有了釘頭偶，再配合靈鏡，再想得到其他神兵，將會(huì)變的異常容易。”

    于是。

    福州大街上的百姓們，只見這白發(fā)老人一個(gè)踏步，直接就飛上了天穹。

    ………………

    而在真武山不遠(yuǎn)處。

    陳沙所有所感的看了一眼天空，他從一開始，就有一種感覺，有什么在盯著自己，可是卻又不想那薩菩法王的精神感應(yīng)。

    如果是精神感應(yīng)，他一定能夠發(fā)現(xiàn)。

    可這種被窺視的感覺，實(shí)在找不到根據(jù)。

    也就在白發(fā)老人收起靈鏡之后，陳沙也感應(yīng)到窺視的感覺：

    “消失了？”

    而就在這個(gè)時(shí)候。

    張道玄看了看陳沙，道：“金剛第二境的規(guī)則出現(xiàn)，證明那其他四個(gè)擁有神兵的人，也都復(fù)蘇了，你這里我說到了，但其他人，還需要……”

    陳沙問道：“你準(zhǔn)備怎么做？”

    張道玄道：“茲事體大，以我一個(gè)人的力量和威望，怕是沒辦法說動(dòng)其他四個(gè)神兵主，讓他們?nèi)缒阋话阈湃挝遥椰F(xiàn)在只有一個(gè)辦法，那就是再一次如當(dāng)年一般，召開‘三教共商’，以三教的名義，把神兵主都聚起來，向他們說明利害。”

    話說到一半。

    他猶豫了一下，對陳沙說道：“你既然已經(jīng)相信老道，那這三教共商，你就不用來了。”

    陳沙卻完全聽懂了張道玄的意思。

    他現(xiàn)在背后背著三教九流四十多具尸體，如果出現(xiàn)在第二批復(fù)蘇的金剛二境三教高手面前，怕是不好收場。

    可陳沙只是淡淡一笑，道：“你不用擔(dān)心我。”

    張道玄呼出一口氣，道：“好吧，那就此告辭。”

    陳沙看著老道對自己做了一個(gè)稽首，微微點(diǎn)頭，而后踩著空氣，朝著一個(gè)方向去了。

    陳沙目送離開，轉(zhuǎn)身看了一眼背后的四十多具尸體，心道：

    “去不去的……看心情吧。”