而對于大夏目前的這所有的變化而言，其實(shí)農(nóng)業(yè)，才是最根本的基礎(chǔ)。

　　在當(dāng)時(shí)，可以說，整個(gè)社會上80%以上的糧食，全部集中在這些高層的人數(shù)里面。

　　這種高層的人，不僅僅是包括朝廷當(dāng)中的高層，更加的是包括一些地區(qū)的高層。

　　可以說。

　　在這之前所有的百姓，他們幾乎都是沒有自己的土地的。

　　他們所有的土地，要么是被官府的各種官員給征收了去，要么，就是被當(dāng)?shù)氐牡刂魉麄兺ㄟ^一些手段，給掠奪了去。

　　對于這些富戶們的手段而言，他們根本就不是對手。

　　這就比如說，一個(gè)地區(qū)他們的這些糧產(chǎn)，本來還是正常的，是在這些百姓們的手里面。

　　而百姓們他們種出來這些糧產(chǎn)之后，有一些是留著自己來吃的，有一些是用來賣掉賺錢的，有一些是用來上繳國庫的，有一些是用來交稅的。

　　所以說。

　　當(dāng)每一次他們的出場出來了以后，每一部分，其實(shí)都是有著分配制度的。

　　而對于這些富商們來說，那么在這其中的每一個(gè)部分，他們都可以去運(yùn)作。

　　首先對于他們吃的這一部分，本身這些富戶們，他們可以通過一些手段，直接的去把那些百姓們所有的糧產(chǎn)全部給毀壞掉。

　　有的時(shí)候，他們可以隨意的放火。

　　有的時(shí)候，干脆就讓一些人他們的家丁去假扮山匪，對這些莊稼進(jìn)行破壞，而有一些，則是借助著這些惡劣的天氣。

　　總之只要他們出手，那么田產(chǎn)當(dāng)中，也就沒有了任何的產(chǎn)出。

　　當(dāng)然這種情況。

　　其實(shí)對于這些富商而言是一樣的。

　　對于這些富戶們來說。

　　他們本身就余糧，他們可以承擔(dān)這一年沒有糧收的后果。

　　但是對于這些普通的百姓們來說，他們就只是這些口糧的生活，一旦出現(xiàn)了這種情況，他們沒了唯一可以依賴的土地，沒有了出產(chǎn)，他們就沒有了依賴和保障。

　　他們在這個(gè)時(shí)候，就只能去把他們的地賣給地主。

　　而且換取糧食。

　　而等到那個(gè)時(shí)候，地主可以再把這個(gè)地租給農(nóng)民，讓農(nóng)民去耕種。

　　然后耕種的大部分的收獲，都給了地主。

　　這樣一來的話，地主就通過這種手段，把他們的土地給掠奪來了。

　　還有一種方式，是這些地主們，他們完全可以通過壓低糧食的價(jià)格，他們可以不計(jì)較成本，去把所有的糧食價(jià)格，搞得非常的低廉。

　　而這樣一來。

　　也就意味著，那些普通百姓手里面的糧食是不值錢的。

　　而對于普通的百姓們來說，都指望著這些糧食去進(jìn)行著緩和。

　　這樣一來。

　　他們就沒有了兜底兒的底蘊(yùn)。

　　這種后果是非常可怕的。

　　總之對于這些富戶們來說，他們相比較于這些普通的百姓，他們是有著試錯(cuò)的機(jī)會的，他們是有著折騰的程度承受能力的。

　　而對于這些普通百姓們來說。

　　他們的家庭，根本就沒有應(yīng)付這種風(fēng)險(xiǎn)的機(jī)會。

　　一旦出現(xiàn)變故，那么立刻就會讓他們傾家蕩產(chǎn)。

　　正是這種情況之下，所以普通百姓手中的土地，相對來說是比較少的。

　　而對于現(xiàn)在的這些人來說。

　　他們在這個(gè)過程當(dāng)中，所能夠得到的，就是關(guān)于土地方面的變化，之前在合作的時(shí)候，就已經(jīng)對河州的土地和稅收進(jìn)行了一定程度的改革。

　　不管是對于河州的普通百姓，還是對于富商這邊，設(shè)置了稅收的等級制度。

　　張寶他們在拿下了其他的地方之后，也把這種制度給普及了過去。

　　換句話說，錢越多的，交錢越多，錢越少的，交錢比例比較少。

　　其實(shí)按照現(xiàn)在大夏的人口數(shù)量，雖然也是相當(dāng)多的，但還是跟后世的華夏是沒法比較的。

　　所以這樣的方法。

　　雖然在實(shí)行起來，有一定的難度。

　　但也不至于，完全的沒法展開。

　　而且對于那些高層的人來說，張寶他們在從下往上造反的時(shí)候，幾乎已經(jīng)完全的給破壞掉了。

　　可以說，現(xiàn)在在這些高層的位置上做的人，都是張寶的人。

　　而跟著張寶一起打天下的這些人，其實(shí)都或多或少的，受到了張寶這邊的熏陶。

　　說實(shí)話。

　　其實(shí)張寶的很多的想法，對于他們而言，是跟之前的他們的這種想法，是完全不一樣的。

　　甚至這種想法，是完全顛覆性的。

　　對于古時(shí)候的人來說。

　　很多的人，其實(shí)都是不識字的。

　　而不識字，很多的對這個(gè)世界的認(rèn)知，都是通過口口相傳，而一代代的傳遞下來的。

　　所以對于他們而言。

　　他們在這個(gè)過程當(dāng)中，所接受到的，都是通過了他們的父輩兒而來的。

　　而對于這些普通人來說，他們的父輩兒，大部分也都沒有什么文化，他們所積聚的這些經(jīng)驗(yàn)，他們生存的經(jīng)驗(yàn)，以及他們對這個(gè)社會的認(rèn)知，也都是從他們的父輩來的。

　　這一步一步的代代相傳，對于那些沒有文化的人來說，相當(dāng)于是越來越狹窄的。

　　而對于這些地主富戶，他們不斷去往上層去靠攏，他們所帶來的這種認(rèn)知的變化，其實(shí)是在不斷的改變。

　　而張寶他在帶給眾人的一些影響，其實(shí)并不是僅僅是在這個(gè)世界上的很多的變化。

　　而是在于張寶所帶給眾人的意識方面的影響，受到張寶這個(gè)影響，其實(shí)也把很多原本不屬于這個(gè)時(shí)代的東西，帶到眾人的認(rèn)知當(dāng)中。

　　他們并不能像張寶，就把這些東西，看作是習(xí)以為常的事情來看待。

　　他們只不過是因?yàn)椋瑢τ趶垖殭?quán)威的認(rèn)可，所以才會想著對張寶所提出來的這些要求，不折不扣的執(zhí)行。

　　而當(dāng)他們?nèi)ゲ粩鄨?zhí)行的時(shí)候，會發(fā)現(xiàn)張寶所帶來的這種東西，其實(shí)對于他們的生活，對于這些普通百姓的生活，對于整個(gè)社會的改變，其實(shí)是有著非常巨大的好處的。

　　或許說，能夠損失一些人的利益，但是卻能夠給這個(gè)社會帶來更好的進(jìn)步和發(fā)展。

　　至少絕對不會像之前一樣出現(xiàn)，那種根本就不受控制的過程。

　　或許這一點(diǎn)，才是眾人可能會去一直跟隨著張寶很重要的一個(gè)原因。

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