此時，在北部草原這邊，胡都古和額日樂他們，最近這段時間，正在忙碌著去建立這種大草原當(dāng)中的都市。

　　其實(shí)本身對于草原胡人來說。

　　他們之所以這么多年來，一直去過著這種放牧游牧的生活。

　　一方面，是跟他們的生活習(xí)慣有關(guān)系。

　　另外一方面也是跟整個草原上的氣候分布，天氣情況有關(guān)系。

　　但是當(dāng)在有了這種非常穩(wěn)定的貿(mào)易往來之后，其實(shí)對于他們而言，首先能夠解決的，就是他們的生存問題。

　　其次能夠解決他們各個部落之間爭斗的問題。

　　所以這樣一來的話，其實(shí)對于他們在草原上，就可以形成一些比較大的聚集地。

　　而這樣的目的，自然是可以促進(jìn)而這種貿(mào)易的更加的繁榮。

　　因?yàn)楸旧恚谥暗臅r候，其實(shí)這些往來草原和大夏這邊的商旅，他們是因?yàn)橹栏鱾€部落的聚集地區(qū)。

　　然而在草原上，還有的時候，經(jīng)常在草原上會發(fā)生一些變化。

　　他們游牧區(qū)域的變化，他們這種水草的變化，其實(shí)都會引起這些部落的變動。

　　而這個時候。

　　往往就會導(dǎo)致那些跋山涉水，好不容易來到草原這邊的貿(mào)易的人，找不著他們。

　　而如果說。

　　按照胡都古他們的想法，在草原上建立一些基本城市。

　　雖然說是這種基本的城市，但并不作為一個長久的居住地來進(jìn)行看待。

　　而更多的是，一個商貿(mào)的聚集地。

　　這種商貿(mào)的聚集地，是相對來說，比較固定下來的。

　　對于草原上的人，他們要是有什么可以買賣的東西，需要進(jìn)行買賣的話，那么他們可以在日常的時候進(jìn)行游牧生活。

　　而在需要的時候，才能來到這個商貿(mào)的聚集力來進(jìn)行展開。

　　這樣一來的話。

　　其實(shí)對于他們而言，在這個過程當(dāng)中，就會非常的方便。

　　而對于大夏這邊的人，同樣也是這個道理，大家這邊不需要再去定位其他的這些游牧的地方，他們只需要點(diǎn)對點(diǎn)的，來到這座城市當(dāng)中。

　　這樣一來，對于這些路程以及整個過程的把控性，自然就非常的高了。

　　只不過，這種城市的建立難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于胡都古他們最開始的設(shè)想。

　　本身，其實(shí)按照胡都古上面的想法來說，直接的用這種石塊進(jìn)行累積，長年累月的在現(xiàn)在的這種集市的規(guī)模上去進(jìn)行擴(kuò)張就可以了。

　　因?yàn)楫吘菇?jīng)過這么長時間的貿(mào)易。

　　其實(shí)早就已經(jīng)形成了這種聚集地。

　　而這種自發(fā)形成的聚集地，主要是因?yàn)檫@些地方，其實(shí)本身距離各個部落之間的距離也好，還是跟大夏這邊的距離也好，相對來說比較近的。

　　而且正是因?yàn)檫@種天然的地理環(huán)境，才決定這些集市的分布。

　　所以在這些集市集中起來的時候，其實(shí)就有了這種存在。

　　而正是因?yàn)檫@種集市的存在，才會衍生出了很多方面，就比如說一些草原上買賣的人，他們會帶來了一些吃喝的東西，賣給遠(yuǎn)道而來的大夏的人。

　　而在之前這種部落的時候。

　　其實(shí)那些買賣的人，他們都會直接來到這些草原胡人的部落當(dāng)中，受到部落當(dāng)中人的款待。

　　而大部分時候。

　　其實(shí)他們在草原上都是風(fēng)餐露宿的。

　　而按照胡都古的想法來說，形成了這樣的一些大型的城邑之后，本身就可以在住宿以及食宿方面，都有著相當(dāng)大的便利。

　　但是當(dāng)他們想要在草原上，去修筑城墻的時候，去修筑房屋的時候，卻發(fā)現(xiàn)他們想的，還是太簡單了。

　　因?yàn)楸旧碓诓菰系倪@種土地的情況，跟大夏這邊土地的情況是完全不一樣的。

　　更不用說，對于草原上這邊來說，石頭本身也是非常稀缺的一種東西。

　　當(dāng)他們費(fèi)盡時間來去搬運(yùn)來了石頭以后，卻發(fā)現(xiàn)目前在整個的草原這邊的根基，其實(shí)是非常難進(jìn)行打理的。

　　而另外一方面。

　　草原上這邊也沒有足夠的木頭。

　　畢竟他們之前在大夏這邊進(jìn)行修筑的時候，主要依靠的就是木頭跟石塊。

　　但是這兩種材料，其實(shí)對于大草原來說，都是非常稀缺的。

　　而現(xiàn)在問題，是有了這些材料之后，建造房屋的這種難度，也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過胡都古他們的想法。

　　胡都古沒有辦法，他們也只能去按照現(xiàn)在，在草原上的這種情況，用帳篷方式來進(jìn)行搭建，這樣一來，這也形成了非常巨大的規(guī)模的這種部落。

　　而有一些部落，他們也就暫時的在這些集市的集中點(diǎn)當(dāng)中存留了下來。

　　他們的生存的方式，不再依靠之前的養(yǎng)殖，不再依靠之前的放牧，而是依靠著通過對于目前來到草原這邊交易的，草原胡人和大夏的人之間的利益，進(jìn)行著生存。

　　不管是給他們提供食物，提供住宿，提供水，還是進(jìn)行貨物的代收。

　　其實(shí)對于他們而言，都是有利可圖的。

　　既然有利可圖，就會有人不斷的聚集，只要有人不斷的聚集，就會形成各種各樣的分部。

　　就像逐漸的有了吃飯的地方，有了客棧的地方，有了喝酒的地方，有了治療牲畜疾病的地方，有了打鐵的地方。

　　逐漸的當(dāng)這些功能性的東西匯集到一起之后，這種帶有的草原風(fēng)味的這種城市也就存在了。

　　只不過這種城市。

　　他跟大夏這邊的城墻，跟大夏這邊的城池，是完全不一樣的。

　　草原胡人所崇尚的是自由。

　　而這種零散分布巨大的聚集地，也是草原人性情的集中的體現(xiàn)。

　　而今天的胡都古他們，正在安排著在聚集地這邊的動作的時候，突然也聽到了一些關(guān)于大夏這邊的消息。

　　畢竟張寶回來以后的消息，已經(jīng)在整個大夏的范圍內(nèi)所宣揚(yáng)出來。

　　而當(dāng)胡都古和額日樂在聽見了張寶回來的消息之后，非常的亢奮。

　　因?yàn)樗麄冎埃仓缽垖氹x開大夏，去了倭國那邊戰(zhàn)斗的情況。

　　聽說見到張寶消息的時候，他們兩個也是欣喜若狂，兩人盡快的收拾行李，收拾送給張寶的禮品，朝著京城這邊趕來。

　　因?yàn)樗麄冎溃瑥垖氝@邊要舉行開國大典，要舉行登基大典，這是張寶一生最榮耀的時刻，他們一定要參與到其中的。

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