“那江兄弟的事情，該如何處置？”我旋即問(wèn)道。
“這事既然是由兩位全權(quán)負(fù)責(zé)，如何處置，自然也是由兩位定奪。”陸掌教說(shuō)道。
邵子龍卻有些為難，“這不太好吧，小江可是茅山首席弟子，我們兩個(gè)怎么處置？”
“這論起來(lái)，你們兩位都是他的長(zhǎng)輩，有什么不能的？”陸掌教微笑說(shuō)道，“再說(shuō)了，你又是他親師叔，就更是沒(méi)什么問(wèn)題了。”
“師兄你這話(huà)說(shuō)的倒也有點(diǎn)道理。”邵子龍微微頷首，一副長(zhǎng)輩做派。
我卻是在琢磨另外一件事，斟酌片刻后，問(wèn)道，“陸掌教，咱們茅山是不是有點(diǎn)冷清得過(guò)份了？”
其實(shí)這一次來(lái)到萬(wàn)寧宮，除了江映流的事之外，最重要的自然是要弄清楚茅山究竟出了什么事。
此前的種種，實(shí)在是太過(guò)怪異。
按理說(shuō)像茅山這樣的道門(mén)大派，做事情是絕對(duì)不應(yīng)該如此草率的，更不可能輕易將整個(gè)茅山的控制權(quán)給交到我們兩個(gè)人手里。
雖說(shuō)我和邵子龍一個(gè)是青城的鎮(zhèn)煞道人，一個(gè)是茅山的掌教師弟，但畢竟也是初來(lái)乍到。
我是不太相信，堂堂茅山掌教會(huì)做出如此兒戲的決定？
那唯一的解釋就是，所有這一切都是陸掌教有意為之，故意把調(diào)查江映流的重任以及空落落的茅山整個(gè)地丟給了我們兩個(gè)。
他則默默關(guān)注著這一切。
或者從某種角度來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一種考驗(yàn)，或者說(shuō)是考察。
看我們兩個(gè)到底能折騰成什么樣，他再做定奪。
“這些天是有些冷清。”陸掌教微笑道，“不過(guò)你們兩位一來(lái)，就熱鬧了許多，那些弟子平素多少有點(diǎn)坐井觀天，被你們倆收拾了一頓，倒是精神了不少。”
“師兄，原來(lái)你一直在暗中盯著我們那？”邵子龍恍然大悟道。
聽(tīng)陸掌教這么一說(shuō)，基本上就算是確認(rèn)我之前的猜測(cè)沒(méi)錯(cuò)了。
我倆這段時(shí)間的一舉一動(dòng)，其實(shí)一直在陸掌教的眼皮子底下。
“也不能算盯著。”陸掌教笑道，“不過(guò)二位能這么快就回到萬(wàn)寧宮，確實(shí)讓貧道有些意外。”
“師兄，你跟老林比奸詐，那可就找錯(cuò)人了。”邵子龍嘿的一聲笑道。
“說(shuō)什么呢，怎么能說(shuō)陸掌教奸詐？”我糾正道。
陸掌教打量了我們二人一眼，微笑道，“兩位還有什么要問(wèn)的？”
“這還用問(wèn)么，師兄你就說(shuō)茅山到底出了什么事？”邵子龍立即就追問(wèn)道。
陸掌教沒(méi)有直接回答，問(wèn)道，“師弟，林壽小友，兩位對(duì)陰陽(yáng)分界怎么看？”
“我們?cè)趺纯床恢匾瑤熜帜阍趺纯矗俊鄙圩育垎?wèn)道。
陸掌教微微一笑，又看向我。
“就在不久前，我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)。”我思索片刻后說(shuō)道，“那人說(shuō)，陰陽(yáng)分界本就是一個(gè)劫數(shù)，而劫數(shù)難逃，所以這陰陽(yáng)分界之禍?zhǔn)亲⒍ǖ模軣o(wú)可避，陸掌教您怎么看？”
“說(shuō)這話(huà)的是個(gè)什么人？”陸掌教頗感興趣地問(wèn)。
“是鬼宗之主。”我當(dāng)即把那時(shí)的情形大致描述了一遍。
“原來(lái)如此。”陸掌教聽(tīng)完之后微微頷首。
我有些好奇，“陸掌教知道這鬼宗之主的來(lái)歷么？”
“鬼宗這些年來(lái)一直銷(xiāo)聲匿跡，到了最近才又重新冒頭，倒是不知道他們的教主是何方神圣。”陸掌教也并不知道對(duì)方的具體來(lái)歷。
“這幫鬼崽子就是喜歡藏頭露尾。”邵子龍罵道。
只聽(tīng)陸掌教繼續(xù)說(shuō)道，“這鬼宗之主說(shuō)的話(huà)倒也不算錯(cuò)，但也不算完全對(duì)。”
“請(qǐng)陸掌教賜教。”我聽(tīng)得精神一振。
其實(shí)這些天來(lái)，我時(shí)不時(shí)地會(huì)想起當(dāng)時(shí)跟那鬼宗之主的對(duì)話(huà)，又想難不成這陰陽(yáng)分界之禍真的難以避免么？
如果有朝一日真的大禍來(lái)臨，只怕如今的一切都會(huì)變成一片廢墟，人間宛若煉獄！
“所謂劫數(shù)難逃，何謂劫數(shù)？”陸掌教忽然問(wèn)。
我和邵子龍對(duì)視了一眼，其實(shí)這劫數(shù)說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，就是指命中注定的大難或者大禍。
可陸掌教既然這么問(wèn)，那必然是有其他的說(shuō)法。
“遠(yuǎn)古時(shí)期，大洪水泛濫，天下變成一片汪洋，算不算劫數(shù)？”只聽(tīng)陸掌教問(wèn)道。
“算吧，老林你說(shuō)是不是？”邵子龍點(diǎn)頭道，又問(wèn)了我一句。
“是。”我也覺(jué)得算是。
“那赤地萬(wàn)里，天下大旱，餓殍遍地，算不算劫數(shù)？”陸掌教又問(wèn)。
我和邵子龍點(diǎn)頭，這自然也算。
“那疫病蔓延世間，人畜皆死，算不算劫數(shù)？”陸掌教再問(wèn)。
這自然也是。
想到這里，我忽然有所明悟。
所謂的劫數(shù)，一般是指命中注定無(wú)法逃避的災(zāi)禍，本身是從因果上說(shuō)的。
就比如民間經(jīng)常有一種說(shuō)法，說(shuō)是前半輩子作惡太多，日后必遭報(bào)應(yīng)，也就是所謂的命中注定，此劫難逃。
可陸掌教剛剛說(shuō)的這些，其實(shí)并非指的這些，而是指的一種常人難以抵擋的天災(zāi)。
不錯(cuò)，就是天災(zāi)！
就譬如大洪水，就譬如大瘟疫，又譬如大旱，又或者蟲(chóng)災(zāi)、地龍翻身，這種浩大的天災(zāi)，如果從某種角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)就相當(dāng)于一種超大型的禁忌法術(shù)。
這種法術(shù)屬于天地偉力，根本不是凡人能夠比擬的。
所以這對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，本身也等于是一種劫數(shù)，因?yàn)楦緹o(wú)法阻擋。
“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。”陸掌教淡淡說(shuō)道，“而天意莫測(cè)，稍稍一個(gè)變化，就可能讓世間尸橫遍野，蒼生蒙難。”
“然而劫數(shù)雖然無(wú)法避免，但咱們卻也不能束手待斃，既然無(wú)法避免，那咱們就想辦法讓傷害盡量降到最低。”
陸掌教說(shuō)到這最后一句，如同驚鴻一現(xiàn)，在我腦海中陡然炸開(kāi)。
是了，哪怕真的劫數(shù)難逃，但劫數(shù)造成的后果，卻是可以改變的！
因?yàn)閷?shí)際上這里所說(shuō)的劫數(shù)，說(shuō)白了也是一種天災(zāi)，只是天意無(wú)常，個(gè)人在這種規(guī)模的天災(zāi)面前，根本無(wú)力應(yīng)對(duì)而已。
這就好比一群螞蟻本來(lái)好好地活在一個(gè)洞穴里，結(jié)果某天突然被人給踩了一腳，整個(gè)螞蟻群落就此覆滅。
這可謂是無(wú)妄之災(zāi)。
天意之下，蒼生皆如螻蟻，上天要?dú)缒悖静恍枰魏卫碛伞?/p>
“為了應(yīng)對(duì)這種無(wú)法預(yù)料的變故，歷代先祖想盡了辦法，這才有了后來(lái)的祖龍。”只聽(tīng)陸掌教緩緩說(shuō)道。