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第三百九十七章 名
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季覺愕然。“等著就行了?”“你可以試著做好準(zhǔn)備。”童聽的神情嚴(yán)肅起來(lái):“但要記住,除此之外,多做多錯(cuò),尤其是不要試著抗拒。你知道預(yù)言的自我實(shí)現(xiàn)吧?很多人都是為了躲避或者改變預(yù)言,反而最后主動(dòng)促成了預(yù)言的實(shí)現(xiàn)。況且,預(yù)知夢(mèng)這種事情,十次里有九次都做不得準(zhǔn),越是窮究,就越容易鉆牛角尖。即便是老頭子那樣的以太天人,也不會(huì)去主動(dòng)窺探未來(lái),不論是看清還是看錯(cuò),最后也都只會(huì)自取其擾,難以解脫。”故此,靜觀其變。當(dāng)然最重要的是……“……急也沒用,是吧?”童聽聳肩:“我看你在太一之環(huán)里也是風(fēng)生水起,不像是能改換門庭,跑到我們以太這邊來(lái)的樣子。況且……”他停頓了一下,同情的看著眼前的年輕人:“你又安知,這不是余燼所降下的又一重磨礪和淬煉呢?”余燼殘虐,不恤凡庸。熔爐之血、不熄之薪與天授之靈,這三位一體的賜福之所以如此寶貴和罕見,便是因?yàn)椋@幾乎是一場(chǎng)以工匠本人為祭品的犧牲,以自我為素材,懇請(qǐng)余燼降下天命之工。故此,苦難不斷。故此,磨礪無(wú)窮……工匠之路本身就遍布荊棘和坎坷,謀取這樣的賜福,更像是主動(dòng)去加碼難度炫操作一樣,自討苦吃。在這個(gè)過(guò)程中,不自量力的凡庸之輩自然灰飛煙滅,可即便是再如何稀少的良材美玉,也要飽受折磨。此刻聞言,季覺頓時(shí)沉默。一聲輕嘆。可那樣的神情,卻不像是疲憊亦或者是無(wú)奈,反而更像是……某種早已習(xí)慣的平靜和淡然,甚至,在童聽提醒之后,好像隱約還松了口氣的樣子。如此安心。哦,是余燼啊,早說(shuō)啊,我還以為是滯腐要搶我雞蛋呢!短暫的沉默中,童聽無(wú)聲感慨。到底是天選征召啊……“除此之外,其實(shí)今天上門,還有一件事情,想要厚顏相請(qǐng)。”季覺低頭懇請(qǐng)道:“還請(qǐng)您不吝援手。”一時(shí)間,童聽都愣住了,未曾預(yù)料如此姿態(tài),下意識(shí)的直起身來(lái),肅然以待:“但說(shuō)無(wú)妨,目前家里還是有些積蓄的,不必見外。”“啊?”季覺愕然發(fā)現(xiàn)他好像誤會(huì)了:“不,我只是想要請(qǐng)教一下以太之道的一些技巧和問(wèn)題。”“……”童聽的神情不由得抽搐了起來(lái)。繃不住了。搞這么嚴(yán)肅,特地上門,還特么提了兩只雞來(lái),這么謙卑的低頭懇請(qǐng)……我還以為你要?dú)⒃S朝先呢!你就是因?yàn)檫@種事情把大家叫出來(lái)的?。“怎么了?”季覺不解。“不,沒什么,但說(shuō)無(wú)妨。”童聽心中一聲輕嘆。這種事情……你直接找畫畫不就好了?她雖然基礎(chǔ)差一點(diǎn),但帶你入門是沒問(wèn)題的,況且,童家的東西,她多少也是會(huì)的。哦,是那個(gè)憨憨讓你來(lái)的啊,那沒事兒了。童聽想到這里,拳頭都硬了,總算理解了二哥盛年的感受:給你機(jī)會(huì)你不中用啊!!!還是得老叔來(lái)帶你打……尋思罷了之后,他頓時(shí)斗志昂揚(yáng),挽起了袖子來(lái)。不過(guò)就是答疑解難而已。你要說(shuō)余燼的精髓我可能還不知道,可以太之道,難道我一個(gè)以太真?zhèn)鳎€帶不了你?十分鐘之后,童聽沉默。草。有可能真的帶不了了。關(guān)鍵的問(wèn)題,在于純鈞。季覺對(duì)以太之道的了解并不多,在十二上善的理解之中,算是拖后腿的那種……主要是以太的相性確實(shí)沒那么好。而且以太殺的不夠多,以至于心樞和鏡都比以太還要高!沒辦法,總不能跑到童家大門口來(lái)說(shuō),借汝頭一用吧?相比之下,對(duì)于升變神髓的領(lǐng)悟和理解倒是在上善之中位居前列,可以說(shuō)除了本職的余燼之外,僅次于大群了……沒辦法,大群殺的實(shí)在太多了。而純鈞,作為葉氏傳承千年、歷代補(bǔ)完和提升的九型,可謂博大精深,橫跨升變和以太兩系,糅雜精髓,兼具兩者之長(zhǎng)。即便是所有的設(shè)計(jì)、方法、精髓、本質(zhì)全都攤開在季覺跟前,學(xué)起來(lái)也是一個(gè)頭兩個(gè)大。以至于試做了二百余把之后,竟然連一把驗(yàn)證完成的都沒有。他不是沒去問(wèn)過(guò)老師。對(duì)此,葉限卻不發(fā)一語(yǔ),只是淡然的端著茶杯,瞥著他哭叫的樣子——這才到哪兒啊?含象鑒都給你了,含象篇和說(shuō)劍一個(gè)字兒折扣都不打,按圖索驥而已。道理你都懂,原理你也明白……搞不定,那就自己試去吧,難道沒了老師就不做工匠了不成?煎熬?煎熬是正常的,這便是工匠所應(yīng)遭受的苦楚和磨練,不止是此時(shí)此刻,從今往后,這樣的苦痛將陪伴你一生……這只不過(guò)是第一次。真想要尋求答案的話,也沒問(wèn)題,當(dāng)你困頓痛苦到絕望,甚至想要放棄工匠這一條道路的時(shí)候,再來(lái)找我吧。除此之外,純鈞的一切,你必須自己去摸索完成。就這樣,給日漸膨脹的季覺輕輕的上了那么一點(diǎn)難度,他就自己撞到面目全非。在經(jīng)歷了二百余次的嘗試之后,季覺已經(jīng)可以肯定,自己的手法、火候和操作,絕對(duì)沒有任何問(wèn)題。那么,問(wèn)題只可能出現(xiàn)在思路和理解上了。“在我進(jìn)行煉成的時(shí)候,哦,這些個(gè)術(shù)語(yǔ)您不用在意……最終我得出的結(jié)論是,升變一系無(wú)止境純化的靈質(zhì)和以太的事象蛻變之間脫了節(jié),彼此產(chǎn)生了矛盾和沖突,純化不足。”季覺問(wèn)道:“我的能力實(shí)在有限,屢次嘗試之后都徒勞無(wú)功,所以想要請(qǐng)教一下,如何得到最純粹和空白的事象記錄,用以承載靈質(zhì)的升華?”“……”童聽呆若木雞,許久,“啊?”“我是說(shuō)……”季覺又重復(fù)了一遍。童聽依舊沉默,神情漸漸嚴(yán)肅,一方面是絕大部分余燼的術(shù)語(yǔ)聽不太懂,另一方面,則是終于聽懂了季覺對(duì)以太方面的需求。他需要一個(gè)絕對(duì)純粹的記錄載體,用來(lái)配合靈質(zhì)的升華和質(zhì)變。“不可能。”對(duì)此,童聽斷然的搖頭,“從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō),純粹空白的記錄,對(duì)你我而言,是不存在的。”“啊。”季覺呆滯。要知道,記錄這種東西,對(duì)以太跟紙一樣揮毫而就,隨意創(chuàng)作,怎么可能連一張白紙都不存在呢?“以太的狀況你可能不了解,不過(guò)你是工匠,那我問(wèn)你——”童聽探問(wèn)道:“你們所追求的賢者之石存在么?”“那當(dāng)然……”季覺話還沒說(shuō)完,就沉默了。賢者之石,絕對(duì)純粹的靈質(zhì),純化的極限之境,理論中絕對(duì)無(wú)暇的靈質(zhì)之礎(chǔ)。又何曾存在過(guò)呢?人只能無(wú)限制的向著純粹靠近,就好像天選者可以無(wú)限去貼近上善一般,但卻永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到”絕對(duì)”的程度。“對(duì)吧?你可以無(wú)限制接近那個(gè)程度,但你永遠(yuǎn)不可能說(shuō)它是絕對(duì)的純粹,絕對(duì)這個(gè)詞兒有時(shí)候就代表著虛無(wú)。這句話放在以太之道里也一樣。”童聽緩緩開口說(shuō)道:“以太之道確實(shí)涵蓋廣泛,應(yīng)用頗多,但本質(zhì)上都是歷史亦或者是記錄的觀察、調(diào)用、演繹,甚至篡改。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)——已有之事,勢(shì)必再有,已行之事,勢(shì)必再行。【日光之下,并無(wú)新事】”“你知道對(duì)于以太天選者來(lái)說(shuō),最至關(guān)重要的,是什么嗎?”說(shuō)著,他抓起了桌子上果盤里的一顆山竹,抬起來(lái),緩緩送到季覺的眼前,“在這一瞬間,你在做什么?”“觀察?”季覺問(wèn)。童聽頷首,“然后呢?”“……理解?”“可在觀察之后,理解之前呢?”童聽笑起來(lái)了,“你需要先心里明白,自己看到了什么……告訴我,你看到了什么,季覺?”那樣鄭重又神秘的樣子,搞的季覺都不自信起來(lái)了。“山竹?”“很好。”童聽斷然點(diǎn)頭,告訴他:“在這一瞬間,以太之道,你已經(jīng)入門了。”“……”老登你怕不是在唬我?季覺呆滯的看著他,一頭霧水,皺起眉頭,仔細(xì)思索。而童聽也由得他慢慢去想,自顧自的剝起山竹吃了起來(lái)。直到許久之后季覺神情隱約變換,終于明白了他所指的東西。“你是說(shuō)——”命名”?”我叼——童聽的動(dòng)作停頓。抬頭看過(guò)來(lái),神情變化,有一種好像窮鬼錯(cuò)過(guò)了五百萬(wàn)彩票的遺憾和沉痛,乃至,惋惜。到底是良材。一點(diǎn)就透……他媽的,怎么就給余燼撿走了?不是,以太你好歹給點(diǎn)力啊!你究竟在想什么!當(dāng)初你但凡露個(gè)頭,這人我就算是得罪太一之環(huán)、荒集和安全局都要硬著頭皮薅回來(lái)的啊!“沒錯(cuò)。”童聽自嘲一嘆,頷首認(rèn)可。真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書,或許萬(wàn)卷都是因此而來(lái)但那至關(guān)重要的核心往往才是真正的精髓所在。【名】。這便是以太之道的重點(diǎn),而且是重點(diǎn)中的重點(diǎn),甚至相比起來(lái)【觀】和【解】都要往后稍稍。以太之眼所見萬(wàn)象無(wú)窮,可能夠精準(zhǔn)的概括和掌握出萬(wàn)縷中的一線,能夠敏銳的察覺到無(wú)窮沙海中的一粒不同,才是最重要的。一眼自其中尋找到重點(diǎn)和關(guān)鍵,以最精準(zhǔn)的方式進(jìn)行概括,乃至命名,最終鎖定。這是一切干涉的基礎(chǔ)。眼睛誰(shuí)都有,誰(shuí)都可以練,如是【觀】;萬(wàn)縷之纏,九世可【解】,可如果沒有【名】,就沒有以太之道一切操作的基礎(chǔ)。倘若具名,塵世之中無(wú)窮相似的造物里,也能不費(fèi)吹灰之力的精準(zhǔn)的找出自己所需要的方向和事象。倘若無(wú)名,又有誰(shuí)能分得清你季覺和狗的區(qū)別?(本章完)
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