季覺愕然。“等著就行了？”“你可以試著做好準(zhǔn)備。”童聽的神情嚴(yán)肅起來(lái)：“但要記住，除此之外，多做多錯(cuò)，尤其是不要試著抗拒。你知道預(yù)言的自我實(shí)現(xiàn)吧？很多人都是為了躲避或者改變預(yù)言，反而最后主動(dòng)促成了預(yù)言的實(shí)現(xiàn)。況且，預(yù)知夢(mèng)這種事情，十次里有九次都做不得準(zhǔn)，越是窮究，就越容易鉆牛角尖。即便是老頭子那樣的以太天人，也不會(huì)去主動(dòng)窺探未來(lái)，不論是看清還是看錯(cuò)，最后也都只會(huì)自取其擾，難以解脫。”故此，靜觀其變。當(dāng)然最重要的是……“……急也沒用，是吧？”童聽聳肩：“我看你在太一之環(huán)里也是風(fēng)生水起，不像是能改換門庭，跑到我們以太這邊來(lái)的樣子。況且……”他停頓了一下，同情的看著眼前的年輕人：“你又安知，這不是余燼所降下的又一重磨礪和淬煉呢？”余燼殘虐，不恤凡庸。熔爐之血、不熄之薪與天授之靈，這三位一體的賜福之所以如此寶貴和罕見，便是因?yàn)椋@幾乎是一場(chǎng)以工匠本人為祭品的犧牲，以自我為素材，懇請(qǐng)余燼降下天命之工。故此，苦難不斷。故此，磨礪無(wú)窮……工匠之路本身就遍布荊棘和坎坷，謀取這樣的賜福，更像是主動(dòng)去加碼難度炫操作一樣，自討苦吃。在這個(gè)過(guò)程中，不自量力的凡庸之輩自然灰飛煙滅，可即便是再如何稀少的良材美玉，也要飽受折磨。此刻聞言，季覺頓時(shí)沉默。一聲輕嘆。可那樣的神情，卻不像是疲憊亦或者是無(wú)奈，反而更像是……某種早已習(xí)慣的平靜和淡然，甚至，在童聽提醒之后，好像隱約還松了口氣的樣子。如此安心。哦，是余燼啊，早說(shuō)啊，我還以為是滯腐要搶我雞蛋呢！短暫的沉默中，童聽無(wú)聲感慨。到底是天選征召啊……“除此之外，其實(shí)今天上門，還有一件事情，想要厚顏相請(qǐng)。”季覺低頭懇請(qǐng)道：“還請(qǐng)您不吝援手。”一時(shí)間，童聽都愣住了，未曾預(yù)料如此姿態(tài)，下意識(shí)的直起身來(lái)，肅然以待：“但說(shuō)無(wú)妨，目前家里還是有些積蓄的，不必見外。”“啊？”季覺愕然發(fā)現(xiàn)他好像誤會(huì)了：“不，我只是想要請(qǐng)教一下以太之道的一些技巧和問(wèn)題。”“……”童聽的神情不由得抽搐了起來(lái)。繃不住了。搞這么嚴(yán)肅，特地上門，還特么提了兩只雞來(lái)，這么謙卑的低頭懇請(qǐng)……我還以為你要?dú)⒃S朝先呢！你就是因?yàn)檫@種事情把大家叫出來(lái)的？。“怎么了？”季覺不解。“不，沒什么，但說(shuō)無(wú)妨。”童聽心中一聲輕嘆。這種事情……你直接找畫畫不就好了？她雖然基礎(chǔ)差一點(diǎn)，但帶你入門是沒問(wèn)題的，況且，童家的東西，她多少也是會(huì)的。哦，是那個(gè)憨憨讓你來(lái)的啊，那沒事兒了。童聽想到這里，拳頭都硬了，總算理解了二哥盛年的感受：給你機(jī)會(huì)你不中用啊！！！還是得老叔來(lái)帶你打……尋思罷了之后，他頓時(shí)斗志昂揚(yáng)，挽起了袖子來(lái)。不過(guò)就是答疑解難而已。你要說(shuō)余燼的精髓我可能還不知道，可以太之道，難道我一個(gè)以太真?zhèn)鳎€帶不了你？十分鐘之后，童聽沉默。草。有可能真的帶不了了。關(guān)鍵的問(wèn)題，在于純鈞。季覺對(duì)以太之道的了解并不多，在十二上善的理解之中，算是拖后腿的那種……主要是以太的相性確實(shí)沒那么好。而且以太殺的不夠多，以至于心樞和鏡都比以太還要高！沒辦法，總不能跑到童家大門口來(lái)說(shuō)，借汝頭一用吧？相比之下，對(duì)于升變神髓的領(lǐng)悟和理解倒是在上善之中位居前列，可以說(shuō)除了本職的余燼之外，僅次于大群了……沒辦法，大群殺的實(shí)在太多了。而純鈞，作為葉氏傳承千年、歷代補(bǔ)完和提升的九型，可謂博大精深，橫跨升變和以太兩系，糅雜精髓，兼具兩者之長(zhǎng)。即便是所有的設(shè)計(jì)、方法、精髓、本質(zhì)全都攤開在季覺跟前，學(xué)起來(lái)也是一個(gè)頭兩個(gè)大。以至于試做了二百余把之后，竟然連一把驗(yàn)證完成的都沒有。他不是沒去問(wèn)過(guò)老師。對(duì)此，葉限卻不發(fā)一語(yǔ)，只是淡然的端著茶杯，瞥著他哭叫的樣子——這才到哪兒啊？含象鑒都給你了，含象篇和說(shuō)劍一個(gè)字兒折扣都不打，按圖索驥而已。道理你都懂，原理你也明白……搞不定，那就自己試去吧，難道沒了老師就不做工匠了不成？煎熬？煎熬是正常的，這便是工匠所應(yīng)遭受的苦楚和磨練，不止是此時(shí)此刻，從今往后，這樣的苦痛將陪伴你一生……這只不過(guò)是第一次。真想要尋求答案的話，也沒問(wèn)題，當(dāng)你困頓痛苦到絕望，甚至想要放棄工匠這一條道路的時(shí)候，再來(lái)找我吧。除此之外，純鈞的一切，你必須自己去摸索完成。就這樣，給日漸膨脹的季覺輕輕的上了那么一點(diǎn)難度，他就自己撞到面目全非。在經(jīng)歷了二百余次的嘗試之后，季覺已經(jīng)可以肯定，自己的手法、火候和操作，絕對(duì)沒有任何問(wèn)題。那么，問(wèn)題只可能出現(xiàn)在思路和理解上了。“在我進(jìn)行煉成的時(shí)候，哦，這些個(gè)術(shù)語(yǔ)您不用在意……最終我得出的結(jié)論是，升變一系無(wú)止境純化的靈質(zhì)和以太的事象蛻變之間脫了節(jié)，彼此產(chǎn)生了矛盾和沖突，純化不足。”季覺問(wèn)道：“我的能力實(shí)在有限，屢次嘗試之后都徒勞無(wú)功，所以想要請(qǐng)教一下，如何得到最純粹和空白的事象記錄，用以承載靈質(zhì)的升華？”“……”童聽呆若木雞，許久，“啊？”“我是說(shuō)……”季覺又重復(fù)了一遍。童聽依舊沉默，神情漸漸嚴(yán)肅，一方面是絕大部分余燼的術(shù)語(yǔ)聽不太懂，另一方面，則是終于聽懂了季覺對(duì)以太方面的需求。他需要一個(gè)絕對(duì)純粹的記錄載體，用來(lái)配合靈質(zhì)的升華和質(zhì)變。“不可能。”對(duì)此，童聽斷然的搖頭，“從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，純粹空白的記錄，對(duì)你我而言，是不存在的。”“啊。”季覺呆滯。要知道，記錄這種東西，對(duì)以太跟紙一樣揮毫而就，隨意創(chuàng)作，怎么可能連一張白紙都不存在呢？“以太的狀況你可能不了解，不過(guò)你是工匠，那我問(wèn)你——”童聽探問(wèn)道：“你們所追求的賢者之石存在么？”“那當(dāng)然……”季覺話還沒說(shuō)完，就沉默了。賢者之石，絕對(duì)純粹的靈質(zhì)，純化的極限之境，理論中絕對(duì)無(wú)暇的靈質(zhì)之礎(chǔ)。又何曾存在過(guò)呢？人只能無(wú)限制的向著純粹靠近，就好像天選者可以無(wú)限去貼近上善一般，但卻永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到”絕對(duì)”的程度。“對(duì)吧？你可以無(wú)限制接近那個(gè)程度，但你永遠(yuǎn)不可能說(shuō)它是絕對(duì)的純粹，絕對(duì)這個(gè)詞兒有時(shí)候就代表著虛無(wú)。這句話放在以太之道里也一樣。”童聽緩緩開口說(shuō)道：“以太之道確實(shí)涵蓋廣泛，應(yīng)用頗多，但本質(zhì)上都是歷史亦或者是記錄的觀察、調(diào)用、演繹，甚至篡改。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)——已有之事，勢(shì)必再有，已行之事，勢(shì)必再行。【日光之下，并無(wú)新事】”“你知道對(duì)于以太天選者來(lái)說(shuō)，最至關(guān)重要的，是什么嗎？”說(shuō)著，他抓起了桌子上果盤里的一顆山竹，抬起來(lái)，緩緩送到季覺的眼前，“在這一瞬間，你在做什么？”“觀察？”季覺問(wèn)。童聽頷首，“然后呢？”“……理解？”“可在觀察之后，理解之前呢？”童聽笑起來(lái)了，“你需要先心里明白，自己看到了什么……告訴我，你看到了什么，季覺？”那樣鄭重又神秘的樣子，搞的季覺都不自信起來(lái)了。“山竹？”“很好。”童聽斷然點(diǎn)頭，告訴他：“在這一瞬間，以太之道，你已經(jīng)入門了。”“……”老登你怕不是在唬我？季覺呆滯的看著他，一頭霧水，皺起眉頭，仔細(xì)思索。而童聽也由得他慢慢去想，自顧自的剝起山竹吃了起來(lái)。直到許久之后季覺神情隱約變換，終于明白了他所指的東西。“你是說(shuō)——”命名”？”我叼——童聽的動(dòng)作停頓。抬頭看過(guò)來(lái)，神情變化，有一種好像窮鬼錯(cuò)過(guò)了五百萬(wàn)彩票的遺憾和沉痛，乃至，惋惜。到底是良材。一點(diǎn)就透……他媽的，怎么就給余燼撿走了？不是，以太你好歹給點(diǎn)力啊！你究竟在想什么！當(dāng)初你但凡露個(gè)頭，這人我就算是得罪太一之環(huán)、荒集和安全局都要硬著頭皮薅回來(lái)的啊！“沒錯(cuò)。”童聽自嘲一嘆，頷首認(rèn)可。真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書，或許萬(wàn)卷都是因此而來(lái)但那至關(guān)重要的核心往往才是真正的精髓所在。【名】。這便是以太之道的重點(diǎn)，而且是重點(diǎn)中的重點(diǎn)，甚至相比起來(lái)【觀】和【解】都要往后稍稍。以太之眼所見萬(wàn)象無(wú)窮，可能夠精準(zhǔn)的概括和掌握出萬(wàn)縷中的一線，能夠敏銳的察覺到無(wú)窮沙海中的一粒不同，才是最重要的。一眼自其中尋找到重點(diǎn)和關(guān)鍵，以最精準(zhǔn)的方式進(jìn)行概括，乃至命名，最終鎖定。這是一切干涉的基礎(chǔ)。眼睛誰(shuí)都有，誰(shuí)都可以練，如是【觀】；萬(wàn)縷之纏，九世可【解】，可如果沒有【名】，就沒有以太之道一切操作的基礎(chǔ)。倘若具名，塵世之中無(wú)窮相似的造物里，也能不費(fèi)吹灰之力的精準(zhǔn)的找出自己所需要的方向和事象。倘若無(wú)名，又有誰(shuí)能分得清你季覺和狗的區(qū)別？(本章完)