斗氣大陸偏僻的小角落，凌云學(xué)院的后身突然落下一座極為巨大的山峰，高有三千丈余，通體玉白色猶如天成。
若是縮小個(gè)幾萬(wàn)倍絕對(duì)就是一個(gè)富貴人家常見(jiàn)的白玉雕琢的擺件，無(wú)論擺在哪里都閑的壕氣十足。
這山遠(yuǎn)觀是玉白色的，走進(jìn)山里這地上自然也是白玉的，這地上松軟至極的像是白玉粉末一樣的土壤自然也不是凡物，乃是道德天尊采集開(kāi)天辟地時(shí)的混元真氣所化。
里面又摻雜了息壤，忘川河泥，甚至還有大地本源等諸多土系神物，再經(jīng)過(guò)道德天尊圣人神通煉制，這土壤也被諸圣稱為善地圣土，也做萬(wàn)靈圣土，意為大善天下之物，萬(wàn)靈生長(zhǎng)之圣地。
當(dāng)然八景宮中第二景巒勝昆岳也不全都是這種景色，這種白玉一樣的土壤也不過(guò)是中低等的罷了，傳聞八景宮中最好的土壤是混沌之土，圣人采集混沌本源煉化而成，萬(wàn)物生長(zhǎng)其上甚至能夠逆轉(zhuǎn)先天。
其下還有造化之土，乃是道德天尊請(qǐng)媧皇天尊以大造化之力打造的無(wú)上圣地，散發(fā)八十一色光華，是培養(yǎng)諸多后天靈草的好地方。
其下還有陰陽(yáng)圣土，幽冥鬼土，靈魂凈土等道德天尊為了諸多特殊靈藥而開(kāi)辟的無(wú)上圣地。
他們都在八景宮中第二景——巒勝昆岳，據(jù)傳說(shuō)，洪荒諸圣在八景宮聚會(huì)時(shí)，靈寶天尊就曾經(jīng)感嘆過(guò)，“凡人若是于此經(jīng)過(guò)，便是聞一聞這景中的藥香也足以成仙得道舉霞飛升了，其壽甚至可以與世不朽。”
說(shuō)的便是凡人聞一聞這巒勝昆岳的藥香，便能夠成仙得道，圣人眼中的得道自然是天仙之道。所謂于世不朽更是說(shuō)這得道天仙的壽元無(wú)窮無(wú)盡，堪堪與天地同壽。
于此足以證明太清圣人這藥園子的恐怖，從這藥園子拿出的一座中下品的仙山也足夠讓普通金仙，乃至太乙金仙羨慕不已。
畢竟仔細(xì)看看，這山上竟然還有不少奇珍異草，都是太清圣人曾經(jīng)在這山上種的靈藥，甚至還有幾株靈藥氣勢(shì)磅礴，自帶不朽氣息，竟是金仙級(jí)數(shù)的仙根。
雖然在道德天尊眼中不值一提，但是在普通金仙眼中這都是無(wú)上珍品，若非在場(chǎng)的幾位都是有掛的大佬，又知道這座仙山由太清圣人道德天尊親手賜下，若是動(dòng)了就是打了天尊顏面。
而且賜下神山就意味著度厄真人在天尊面前掛了名號(hào)，雖說(shuō)不如真?zhèn)鞯茏訒?huì)在諸天萬(wàn)界通報(bào)名號(hào)，一舉一動(dòng)皆是代表天尊顏面，不如記名弟子能隨著道德天尊名號(hào)傳遍諸天，讓諸天大能有所忌憚。
但是賜下仙山后，就說(shuō)明天尊認(rèn)下了這個(gè)不記名的弟子，若是搶了度厄的東西，天尊無(wú)為或許不會(huì)在意，但是天尊門下那些遍布諸天萬(wàn)界的太乙，大羅乃至于混元境界的存在都會(huì)對(duì)他們動(dòng)手。
哪怕估計(jì)身份不會(huì)動(dòng)手，他們?cè)谌逑砷T這一脈估計(jì)在這諸天萬(wàn)界也上了黑名單，三清道祖既然稱作道祖，諸天萬(wàn)界中大多數(shù)世界都有著他們的門徒。
便是傳說(shuō)中最為詭異，混亂的混亂世界，最為嚴(yán)密的混沌神世界演化的諸多不再洪荒影響的世界也可能有著這幾位的布置。
畢竟道德天尊，元始天尊，靈寶天尊三位，前者自然不用說(shuō)，乃是諸天萬(wàn)界丹道之祖，中者也是諸天萬(wàn)界中鼎鼎有名的煉器大師，洪荒神道的至高神之一，開(kāi)辟無(wú)數(shù)世界，更被人稱作盤古元始天王，后者更是諸天萬(wàn)界中有名的陣道祖師，劍道祖師，符箓祖師，旁門祖師……
三位關(guān)系也極好，都在諸天萬(wàn)界中混元戰(zhàn)力排名前十，三清一體，能做的事太多了。
便是洪荒本土的天道六圣中的另外三位也不愿意和這三位交惡，為了一個(gè)還沒(méi)記名的弟子，去找這三位的眉頭，想都不可能。
若是這幾位真的出了手，那三清圣人必會(huì)動(dòng)手，這才是將天捅破了，說(shuō)不準(zhǔn)還要道祖出面調(diào)和，這就是捅上天了。
當(dāng)然最重要的就是秦玄掌控這座度厄仙山，可以控制度厄仙山上的一切力量，憑著那度厄仙山上那幾顆金仙級(jí)數(shù)的仙根都能打出金仙境界的戰(zhàn)力，還得是金仙巔峰的戰(zhàn)力。
至于金仙之上，誰(shuí)會(huì)為了幾個(gè)金仙寶藥和太上道統(tǒng)過(guò)不去，這不是想不開(kāi)嘛。
當(dāng)然最最重要的就是，這山峰之上有著兩個(gè)大字，每個(gè)字足有五百丈大小，兩個(gè)加起來(lái)千丈左右，足足占據(jù)了仙山的三分之一。
其上散發(fā)著無(wú)窮道韻，鎮(zhèn)壓這仙山之上諸多仙草，靈根的靈性，更是這度厄仙山最強(qiáng)的防御。
“度厄”，這兩個(gè)字乃是太清圣人親手所寫，雖然不過(guò)隨意寫出，卻也絕非大羅之下能破的開(kāi)的，便是大羅強(qiáng)者也難以破開(kāi)這兩個(gè)字形成的道韻氣場(chǎng)。
當(dāng)然，大羅想要?dú)⑶匦灿貌恢M(fèi)這手段，不過(guò)在這道韻的護(hù)持之下，秦玄只要不作死，大羅之下，乃至混元之下生命安全無(wú)憂。
這也充分的提現(xiàn)了太清圣人，道德天尊一脈的處世之道，清靜無(wú)為，不惹事也不怕事！這才是秦玄心中最完美的境界，只是如今他的境界修為，還是茍著吧。
神山落在凌云學(xué)宮后，秦玄從凌云居士那里得來(lái)的異火分火帶上仙山。
秦玄一入山中，仙山頓時(shí)化為無(wú)形，隱沒(méi)在虛空之中，仿若一方小天地一樣。
這是這座度厄仙山的三大神通五大功用之一，第一神通隱沒(méi)虛空，隱沒(méi)在虛空之中，不領(lǐng)悟空間法則休想發(fā)現(xiàn)這度厄神山。
第二神通坐鎮(zhèn)元神，仙山可以被元神容納，堪稱行走的洞天世界，也可以稱作隨身空間。
只是仙山被元神容納后，只有宿主之外的存在才能進(jìn)得去，除非將仙山放出體外，否則也只能當(dāng)個(gè)空間用。仙山雖然能夠融入虛空，卻只能穩(wěn)定在某一位置，不能通過(guò)虛空移動(dòng)，這也算是弱點(diǎn)之一。
第三神通自然是鎮(zhèn)壓萬(wàn)法，仙山之上道德天尊真跡足以鎮(zhèn)壓一切大羅之下的術(shù)法，此山中若非山主允許，禁法禁靈。
五大功用自然也頗為不凡，排名第一的自然是清靜無(wú)為，道德天尊手書在上，足以讓山上的人保持清凈無(wú)為的狀態(tài)，對(duì)心魔的壓制極大。
第二功用自然是可以種植萬(wàn)種靈藥，本就是道德天尊藥園子里的一座小山峰，絕大多數(shù)的后天靈藥都可以在這山上生長(zhǎng)，自有太陰真水滋潤(rùn)。
第三功用也就很明顯了，煉丹加成，丹道之祖的手書對(duì)于丹師煉丹的加成是不可思議的。
第四功用就是吞吐靈氣，化后天為先天，分理清濁二氣排除靈氣雜質(zhì)，能夠借助扶桑枝丫和月桂枝丫接引萬(wàn)界太陰太陽(yáng)之力化為靈氣，仙山不倒，神樹(shù)不枯而靈氣不消。
第五神通便是吸收各種火焰裝點(diǎn)仙山景色，形成道場(chǎng)盛景，甚至于火焰也能在扶桑枝丫的孕養(yǎng)下不斷壯大，指不定以后火種就成了度厄神山的特產(chǎn)了。
總的來(lái)說(shuō)，道德天尊給出的這座道場(chǎng)確實(shí)是當(dāng)下最適合秦玄的，更何況秦玄還有“心之力”，若是能像莽荒紀(jì)須菩提祖師那樣將道場(chǎng)遁入虛空亂流就更好了。