秦玄想了半天也沒(méi)想出什么好辦法來(lái)，最后也只能放任自然，到了這個(gè)世界自然要守這個(gè)世界的規(guī)矩，破壞規(guī)矩的人總是不讓人喜歡的。
他如今凝聚才氣巨人讓釋家傳法已經(jīng)是鉆了規(guī)則的空子，他要是在這么弄下去，估計(jì)還不等他動(dòng)手，世界就先動(dòng)手把他弄出去了。
這可是最高上限太乙金仙的世界，那只不知名的太乙道果的存在現(xiàn)在還不知道窩在什么地方，他要是敢出格，那位太乙道果突然對(duì)他動(dòng)手怎么辦？他上哪里哭去？
所以這個(gè)時(shí)候，不如直接另辟蹊徑，既然有人針對(duì)佛本是道爆出了釋家的黑料，那么他不如索性就干脆的承認(rèn)了。
只是寫(xiě)法自然不能這么些，佛門(mén)是佛門(mén)，在佛門(mén)之前可是有一個(gè)西方教的。換句話來(lái)說(shuō)，叛出道門(mén)的是西方教，和他佛門(mén)有什么關(guān)系？
他自然要針對(duì)為什么要叛出道家做出解釋，西方教為什么要叛出佛門(mén)？自然是因?yàn)榇蟮乐疇?zhēng)，自然是因?yàn)槠斩缺娚匀皇且驗(yàn)槲鞣浇虄晌皇ト耸艿搅顺醮痖T(mén)之祖如來(lái)佛祖的感化，遂遁入空門(mén)，普度眾生！輿論戰(zhàn)，打的不就是個(gè)道德至高點(diǎn)嗎！
至于爆出什么道門(mén)的黑料，那是給秦玄一萬(wàn)個(gè)膽子也是萬(wàn)萬(wàn)不敢的，開(kāi)玩笑，先不說(shuō)他本身就是仙道的人，他更是道德天尊這位道家鼻祖?zhèn)魅耍歉冶龅兰液诹希遣皇窃谧约捍蜃约旱哪槅帷?/p>
不對(duì)，應(yīng)該說(shuō)用不到他自己打自己的臉，估計(jì)他剛寫(xiě)完他就可以被道德天尊送去六道輪回了。
秦玄神情復(fù)雜的看了一眼人族疆域，隨手凝聚靈氣化成了一張紙，手指尖上點(diǎn)著一點(diǎn)淡淡的靈氣，在紙上瘋狂輸出。
“《釋家傳》
第一篇，釋家成佛。
距此世界不可說(shuō)不可思不可量不可知之遠(yuǎn)，有一永恒寰宇名曰十方世界，此世界中……
太子悉達(dá)多于菩提樹(shù)下參悟……終成佛道！”
雖然文筆比不上那些大文豪們，但是怎么說(shuō)也算是不錯(cuò)了，畢竟不管怎么說(shuō)秦玄也是一個(gè)國(guó)家的貴族，文筆雖然不精，卻也不算差就是了。
寫(xiě)完了第一個(gè)故事，秦玄看了一眼兩界關(guān)的情形，看著那才氣巨人還能再講一會(huì)兒，便繼續(xù)耐心寫(xiě)了下去。
一頁(yè)紙?jiān)俅伪荒鄢鰜?lái)，秦玄繼續(xù)奮筆疾書(shū)：“《釋家傳》第二篇，燃燈指路，佛登靈山。爾時(shí)，有不可思不可議無(wú)上存在，燃燈居士現(xiàn)身，三問(wèn)太子悉達(dá)多……
遂，燃燈了悟，得證菩提，號(hào)燃燈上古佛。古佛智慧，言道“我佛慈悲欲度世人，然世人愚昧，不知我法，不知我道，我佛傳法仍需道場(chǎng)，距此地三千兩百萬(wàn)光元之外，有一圣山，名曰靈山。
又號(hào)須彌，乃我西方祖脈，山上有圣名曰接引，準(zhǔn)提，二圣慈悲，亦欲渡人，聞佛之道，定然欣喜，我佛或可一去。”
……佛登靈山頂，未見(jiàn)二圣，反而見(jiàn)孔雀，五色華光護(hù)體，端得華麗端莊。
……佛現(xiàn)六丈金身，剖孔雀之背，從中而出，正欲下手，忽有聲音傳至。
……佛封孔雀為佛母，為孔雀大明王菩薩。”
第三篇《接引導(dǎo)師，接引佛祖，阿彌陀佛》；第四篇《準(zhǔn)提菩薩，準(zhǔn)提佛母》；第五篇《過(guò)去七佛》；第六篇《四大菩薩》……
諸多佛門(mén)高圣的故事在秦玄的筆下，化為一篇篇文字，訴說(shuō)著這些佛門(mén)高圣們的慈悲心，大毅力，大智慧。
直到最后一個(gè)字落下，整整有十萬(wàn)字的《釋家傳》完成，皆是秦玄以靈氣為紙，禪機(jī)為墨寫(xiě)下，雖然不說(shuō)筆下生花，妙語(yǔ)連珠，卻算得上行文通暢，無(wú)有滯澀。
看著眼前的書(shū)籍，秦玄從心里發(fā)出了一種滿足感，聽(tīng)聞宣傳佛法，念佛名號(hào)也有功德，不知道他寫(xiě)這本書(shū)傳出去能降下多少功德來(lái)？
秦玄破開(kāi)空間，將書(shū)籍送到宋輝的手上，一時(shí)間異象再次大顯，滾滾歷史長(zhǎng)河再次出現(xiàn)，《春秋》《史記》兩本史家經(jīng)典出現(xiàn)，認(rèn)定了《釋家傳》的準(zhǔn)確性。
“釋家圣人出手了？”這是所有讀書(shū)人心中共同的想法，這竟然也是一本正史，難道說(shuō)方圣的《佛本是道》中有所隱瞞不成？
這可是年代大戲，圣人之間的大道之爭(zhēng)，名聲之爭(zhēng)，面子之爭(zhēng)，幾十年，幾百年也不曾出過(guò)這事，沒(méi)想到他們竟然能看見(jiàn)這一幕，也堪稱死而無(wú)憾了。
還是標(biāo)準(zhǔn)的層層寶光，首本，原創(chuàng)，傳世三層寶光，再加上才氣成云，紙懸于空、紙頁(yè)無(wú)聲，文字自鳴、聲傳萬(wàn)里，文字起舞，以及尚未散去的才氣佛陀，才氣蓮花，天花亂墜和地涌金蓮，等諸多異象。
除此之外，似乎還有些不同之處，佛陀身前似乎又有才氣凝聚，化成了一個(gè)個(gè)寶相莊嚴(yán)的存在，或坐或臥，或站或行。
緊接著金剛經(jīng)緩緩結(jié)束，《釋家傳》開(kāi)始從佛陀口中緩緩講出，隨著佛陀的吟誦，佛陀背后的大光明像中竟然出現(xiàn)了一幅幅動(dòng)畫(huà)，有佛陀端坐菩提樹(shù)下，有佛陀苦修，有靈山講法，有慈航普度，有地藏鎮(zhèn)守輪回。
一件件《釋家傳》里的故事被大光明相化作動(dòng)畫(huà)，直接呈現(xiàn)在圣元大陸的人族的面前。
圣元大陸上的普通人什么時(shí)候見(jiàn)過(guò)這種場(chǎng)景，便是那些有“神通”在身，有文位在身，有才氣在身的讀書(shū)人們也不常見(jiàn)。
動(dòng)畫(huà)一出自然引起了整個(gè)人族的注意，那叫什么來(lái)著，不看內(nèi)容看個(gè)熱鬧也好啊，看著看著，內(nèi)容就被看進(jìn)去了。
“原來(lái)叛道的竟然是西方教，佛教竟然吞并了西方教！佛教，釋家，善！”諸多文人墨客們對(duì)于佛門(mén)的好感度一瞬間提升了不少。
如果說(shuō)西方教二圣是為了權(quán)力，金錢(qián)而叛出道門(mén)自然會(huì)被眾生唾棄。
但是如果說(shuō)是在創(chuàng)立西方教脫出道門(mén)之后，又在佛陀的感召之下悔改，加入佛門(mén)，然后為了天地晉升，為了眾生渡脫而努力奮斗這就是另一個(gè)說(shuō)法了。
畢竟《春秋左式傳》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。”人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改，善莫大焉。
儒家對(duì)于背叛師門(mén)的人或許很不屑，甚至于要采取強(qiáng)硬的批判態(tài)度，但是對(duì)于知錯(cuò)能改，并且積極補(bǔ)償?shù)娜藚s相當(dāng)?shù)耐瞥纭?/p>
再加上在《阿彌陀佛》和《準(zhǔn)提佛母》中也提到了，他們出走道門(mén)的原因是因?yàn)榇蟮乐疇?zhēng)，道家清靜無(wú)為，離世修行；佛門(mén)卻入世渡人，明顯的理念差距讓幾人分道揚(yáng)鑣并不是很過(guò)分。
隨著《釋家傳》的念誦，本來(lái)不愿聽(tīng)經(jīng)的人仿佛又回來(lái)了，仔細(xì)的聽(tīng)著天上的佛祖在諸多菩薩，佛陀的護(hù)衛(wèi)下念誦著《釋家傳》，以敘事的方式傳播著自己的理念。
看著釋家再次凝聚了人心，有人高興，也有人不高興。不高興的人——特指方運(yùn)，這波道家釋家沒(méi)打起來(lái)啊，釋家圣人雖然出手了，但是道圣還沒(méi)出手，怎么可能算是起了沖突呢，不行還得再來(lái)一波。
方運(yùn)心下一狠，他要是佛門(mén)中人找道家的麻煩肯定是困難，畢竟道家的短處著實(shí)不好找，唯一有短處的地方也就是昔年截教門(mén)人不守門(mén)規(guī)，殺人不眨眼，吃人不放鹽。
可是論起吃人，西游里那位菩薩的坐騎青獅一口能吃八十萬(wàn)天兵天將，孔雀的胞弟，佛祖名義上親娘舅生吞一國(guó)人。
這不都是黑點(diǎn)？再加上佛門(mén)未出世之前，諸天萬(wàn)界三大妙法之一，有緣大法可是名鎮(zhèn)諸天的，想找別人的黑點(diǎn)麻煩，要是找佛門(mén)的黑點(diǎn)，有佛門(mén)準(zhǔn)提佛母這個(gè)洪荒現(xiàn)任三大背鍋王之一在這，絕對(duì)不是問(wèn)題！
至于會(huì)不會(huì)得罪他們，開(kāi)完笑，這個(gè)世界上都沒(méi)聽(tīng)過(guò)他們的傳說(shuō)，眼前這兩位道圣，釋家圣人估計(jì)和他是一樣的穿越者，怕什么，他背后有道圣呢。
方運(yùn)再次靜下心來(lái)，在圣院四圣的注視下再次拿出圣頁(yè)來(lái)，圣院這地方什么都可能少，唯獨(dú)圣頁(yè)夠用。
圣院四圣看著方運(yùn)又要?jiǎng)庸P，一點(diǎn)阻止的意思也沒(méi)有，反而臉上還頗為期待，這種兩大學(xué)說(shuō)靠著傳天下的高質(zhì)量文章，典籍打架的事他們從沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
四圣巴不得這兩家多打一會(huì)，說(shuō)不準(zhǔn)等他們打完了，人族，高等級(jí)高質(zhì)量的詩(shī)詞歌賦以及文章的儲(chǔ)備量估計(jì)會(huì)提高好幾個(gè)百分點(diǎn)，乃至于一倍。
整個(gè)人族一年出的傳天下著作估計(jì)也沒(méi)有今天一天多，看看今天出了什么？四本圣經(jīng)《道德經(jīng)》《方子》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》，兩本正史《釋家傳》《佛本是道》。就這也不過(guò)是兩方剛剛開(kāi)始呢，方運(yùn)方大才子的底蘊(yùn)還沒(méi)掏空呢，指不定這一波結(jié)束后人族還能有一個(gè)方亞圣呢。
方運(yùn)不知道這四個(gè)老頭心里的彎彎繞繞，正在奮筆疾書(shū)中，圣頁(yè)上碩大的標(biāo)題——《巫妖劫》。
“天地初開(kāi)，大日蘊(yùn)神。名曰帝俊，建立天庭……
斯有創(chuàng)神，名號(hào)盤(pán)古，開(kāi)天身隕，血化祖巫……
巫妖大戰(zhàn)………女?huà)z造人……西方立教發(fā)宏愿……‘道友與我有緣！’……”洋洋灑灑之中，數(shù)十萬(wàn)字被方運(yùn)寫(xiě)下，也虧得方運(yùn)成了圣，一念之中，一筆之下足以寫(xiě)下幾百字，饒是如此，方運(yùn)也從日頭方要西斜寫(xiě)到了月上中天。
郭皓宇都到了幾個(gè)時(shí)辰，卻因?yàn)橹T圣都在開(kāi)會(huì)（其實(shí)是追方運(yùn)的連載），也沒(méi)有功夫召見(jiàn)，只是讓圣院一個(gè)最高級(jí)的執(zhí)事接待一二。
再加上天上異象紛紛，郭皓宇雖然知道是道家和釋家打了起來(lái)，但是知道的都知道，釋家圣人和道圣是一個(gè)人，所以在郭皓宇的心里，兩家打起來(lái)應(yīng)該是在宣傳自己，提高自己的知名度呢吧，不然他的老師為什么還不出來(lái)制止呢。
美妙的誤會(huì)讓郭皓宇沒(méi)有解釋，反而拿著一本圣院剛剛加急印出來(lái)的《方子》看了下去，還不由得感慨了一聲“妙啊！”
另一邊秦玄看著那邊再也沒(méi)什么人阻止自己傳下釋家思想之后，發(fā)出會(huì)心的一笑，果然方運(yùn)雖然是主角但是怎么可能玩的過(guò)他一個(gè)金仙嘛。
秦玄不是不想一掌送方運(yùn)回老家，可是這個(gè)世界畢竟是那位孔子開(kāi)辟的，那位孔宣號(hào)稱亞圣，孔子乃是混元境界，混元戰(zhàn)力，但是受限于孔宣的境界只有混元，如今的修為也只能卡在半步混元修為，只等他將大同世界開(kāi)辟，便能真正的成就混元，成為孔宣的第一尊混元化身。
此方世界意識(shí)畢竟吸收了孔子投影圣院大陸孔圣的意志，其等級(jí)之高堪比證得太乙大羅兩重道果的大神通者，不然如何能夠容納太乙道果的存在。
方運(yùn)畢竟是世界意識(shí)看中的人，沒(méi)有世界意識(shí)作弊，沒(méi)有這方世界的開(kāi)辟者孔子應(yīng)允，方運(yùn)想要抄襲詩(shī)詞的第一時(shí)間就有人和他談心了，真以為文抄公那么好做？以為堂堂人道是擺設(shè)嗎？
在者說(shuō)，方運(yùn)如今可是為了道家辦事，秦玄不承認(rèn)方運(yùn)是道家人也就罷了，可惜好死不死的他已經(jīng)給了方運(yùn)自己的度厄長(zhǎng)劍的才氣化身，承認(rèn)了人家道家半圣的身份。
再說(shuō)了方運(yùn)遏制釋家從某種意義上也是為了道家，他要是真的動(dòng)手打了方運(yùn)，就該有道家人打他了，方運(yùn)為什么能借來(lái)《方子》？沒(méi)有那位莊周點(diǎn)頭，他能以此成道嗎？不會(huì)真有人覺(jué)得南華真人是個(gè)好脾氣吧？還好方運(yùn)停手了，不然他都不知道該怎么辦了。
秦玄以為一切都結(jié)束了，但是那邊方運(yùn)卻剛剛停下了筆，當(dāng)方運(yùn)最后一筆落下，整本《巫妖劫》大放光芒，寶光，異象再現(xiàn)。
書(shū)皮上巫妖兩個(gè)大字閃閃發(fā)光，似乎有不可思議的力量加持在兩字之上，和人界之外的兩個(gè)地方遙相呼應(yīng)。蠻族祖地的神廟，妖族祖地的神樹(shù)此時(shí)也大放光彩，在《巫妖劫》的映照之下，一尊身穿金烏帝袍，手持書(shū)卷，腰懸長(zhǎng)劍的大帝和一尊同樣身穿金烏帝袍，手持大鐘的皇者并肩而立。
另有十二位影響各異的兇煞非常之人也站在兩人對(duì)立面，可惜還沒(méi)等這邊十四個(gè)人對(duì)著佛門(mén)靈山圣境發(fā)起挑戰(zhàn)，這邊這幾個(gè)人就先打了起來(lái)。
虛空之中，儒道至圣之外被一張?zhí)珮O圖與一朵金蓮牢牢的遮掩住，露不出任何一點(diǎn)氣息。“二位玩一把？”太極圖中傳出聲音。
“好啊！”金蓮之中也傳出回應(yīng)。極樂(lè)世界中，菩提樹(shù)下的存在對(duì)著金蓮池邊側(cè)臥的存在輕聲笑道：“二打一，這波咱們穩(wěn)了。”
火云宮中，身為世界的締造者，孔子怎么可能一點(diǎn)也不知道圣元大陸的情況，孔子坐在矮桌之后，手里提著一根毛筆，想起了自己身在佛門(mén)的孔雀大明王菩薩和身在仙門(mén)的孔宣本尊，最后只能悠悠的說(shuō)了一句，“這幾位有考慮過(guò)老朽的感受嗎？”