議會(huì)整整開(kāi)了一天一夜，終于在諸多大羅祖師，混元教主滿意的神色之中分完了天界的勢(shì)力。地府仍然是諸圣的地盤(pán)，除了六位圣人之外，只有秦玄這個(gè)圣人弟子，血海老祖這個(gè)血海的地主兩個(gè)非圣的存在坐鎮(zhèn)地府核心要職。
至于天界，除了天帝，天后兩大尊位之外，其余的諸多神位都被安排出去了。便是沒(méi)人敢要的水部眾神，在鯤鵬老祖同意暫代水德星君之后，其余的正神位也被瘋狂爭(zhēng)奪。
畢竟天塌下來(lái)了，有高個(gè)子頂著。有了鯤鵬老祖這個(gè)盤(pán)古級(jí)數(shù)的存在坐鎮(zhèn)，他們也不用擔(dān)心那位洞陰大帝或者洞陰大帝的門(mén)下找他們的麻煩。
畢竟在這些存在的眼里，他們這些在諸天萬(wàn)界中都小有聲明的一方大佬只不過(guò)是不過(guò)大羅，堪堪混元的小輩而已。
盤(pán)古級(jí)數(shù)的存在目標(biāo)之大，足以以自身的光輝遮蓋住他們這些不起眼的小修士，把洞陰大帝那一脈水系之主的仇恨拉的滿滿的，他們連攻擊余波形成的濺射都碰不到。
水部還好，就連一向最為被人詬病的瘟部也成了搶手貨，平日里誰(shuí)都看不上的瘟部正神竟然比水部應(yīng)職的都多。
可惜，水部，火部，斗部，雷部都是天庭大部門(mén)，不僅執(zhí)掌天地自然之力，同樣也和人文之力掛鉤，種植，豐收，畜牧，旱澇，因果報(bào)應(yīng)幾乎都是眾生生活之中不可缺少的力量，
而瘟部只不過(guò)是執(zhí)掌瘟疫等流行病而已，雖然被稱(chēng)之為天災(zāi)，被眾生所畏懼，但是從古至今，幾乎除了邪修魔門(mén)之外沒(méi)有哪個(gè)地方哪種人會(huì)在平日里祭拜瘟神的。
不然，就憑些這無(wú)數(shù)個(gè)紀(jì)元的積累，比起先天受限制的度厄真人也就是如今的靈吉菩薩最好頂點(diǎn)不過(guò)太乙道果，以那位瘟部的那位瘟癀大帝的性子早就打到昆侖山道行天尊那里算賬了，還能這么多年過(guò)去了一句話也不說(shuō)？
再說(shuō)了，單看天庭諸部的正神設(shè)置，雷部算上主神九天應(yīng)元雷神普化天尊一共二十五位正神，火部正神雖然算上火德星君才一共六位，但是天庭主火的大神還有祖鳳化身，赤帝，炎帝等諸多超品，火部充其量也就不過(guò)只是一個(gè)樣子貨。
斗部正神不用說(shuō)，諸天星辰的星神都算正神，在斗姆天尊的運(yùn)轉(zhuǎn)之下，每時(shí)每刻都有無(wú)量量星辰熄滅星辰的光輝，無(wú)量量星神隕落，同時(shí)也有無(wú)量量的星辰誕生，無(wú)量量的星神出世，星神的數(shù)量算上在編的，不在編的幾乎無(wú)窮無(wú)盡。
唯有瘟部，最高的存在只有瘟癀大帝一人頂著，雖然瘟疫巫蠱一脈尚有那位傳聞中的盤(pán)王老祖頂著。
但是盤(pán)王老祖性格怪異，輩分雖高，卻也不過(guò)半步混元，雖然比那位瘟癀大帝厲害，但是卻也比不過(guò)祖鳳，洞陰等諸多盤(pán)古級(jí)數(shù)的大能。
也可能是因?yàn)樽约盒逓榫辰绫炔坏猛呏腥耍俗舷鰧m大羅議會(huì)這等不得不參加的大羅道果必去會(huì)議，便是天庭開(kāi)的蟠桃會(huì)，鎮(zhèn)元大仙的人參果會(huì)，盤(pán)王老祖都不去。
更別提上天庭做天神了，再加上瘟癀大帝本身不過(guò)是截教外門(mén)弟子，平日里搗鼓那些巫蠱病毒，性格更為桀驁，甚至自稱(chēng)“截教門(mén)中我最先”，根本不把內(nèi)門(mén)的諸多大羅祖師，混元教主放在眼里。
若非通天教主乃是圣人之尊，說(shuō)不得這句話就要變成“截教門(mén)中我為尊”了，故而截教門(mén)人沒(méi)有幾個(gè)受得了他的。
堪稱(chēng)人情仙道的核心，天庭眾神自然也不喜歡這一位。瘟部一共加上這位大帝本人，整個(gè)天庭里也不過(guò)七位正神，瘟部可以說(shuō)是背后沒(méi)人，頭上沒(méi)人，手下也沒(méi)人。再算上沒(méi)有信徒，沒(méi)有合理的今生渠道，甚至于沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的新鮮血液來(lái)源。
這么一個(gè)六無(wú)部門(mén)在整個(gè)天庭的地位可想而知，畢竟無(wú)論是什么種族，沒(méi)有水火就代表沒(méi)有生命，沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)就代表沒(méi)有秩序。
但是沒(méi)有疾病，就代表著世界和平，沒(méi)有痛苦，所以瘟部在天庭，在整個(gè)洪荒諸神，在整個(gè)洪荒側(cè)世界群系的大神通者們眼中不是幾乎沒(méi)有什么存在感，就是吃力不討好的象征。
可是，就是七個(gè)這樣的職位，缺幾乎被眾多大羅祖師們爭(zhēng)的差點(diǎn)打起來(lái)。在這個(gè)普遍天庭分庭連瘟部都建不起來(lái)最后只能更名為醫(yī)部的時(shí)代中，這個(gè)普通寰宇的天庭分庭還沒(méi)建立瘟部眾神竟然齊全了。
這可是極為可怕的事情，最后便是秦玄也只能感慨道：“為了抱住圣人們的大腿，這些人也是無(wú)所不用其極了。”
天界的勢(shì)力分完了，剩下的自然就是人間的勢(shì)力，天庭之下，地府之上，人間的權(quán)柄不多卻也絕對(duì)不在少數(shù)。
除了大部分的度厄救苦，豐收娛樂(lè)這一類(lèi)的人道權(quán)柄，最為重要的就是自然權(quán)柄——山水大地。
不過(guò)因?yàn)檫@個(gè)世界的特殊性，中央天朝的中心其實(shí)并不是土地，而是一眾由諸多世界境，文明境存在開(kāi)辟并掌控的小千世界，中千世界，大千世界。
世界之中的物質(zhì)其實(shí)都是由這些世界境強(qiáng)者，文明境強(qiáng)者領(lǐng)悟的大道構(gòu)成的法則，這些由法則構(gòu)成的物質(zhì)究竟該怎么分配權(quán)柄，便是準(zhǔn)提圣人這位圣人強(qiáng)者都有些拿不準(zhǔn)了。
一時(shí)間等著分配大地權(quán)柄的鎮(zhèn)元大仙，等著分配四海權(quán)柄的龍母娘娘幾乎都沉默了，他們?cè)趺淳屯诉@一點(diǎn)呢。
“人間的事還是交給人間自己吧。”一直沒(méi)有說(shuō)話的無(wú)量教主，無(wú)量天尊，陳博士開(kāi)口了。
不同于本體嚴(yán)謹(jǐn)且嚴(yán)肅的性格，這個(gè)陳博士給人一種溫暖且和藹的感覺(jué)。
然而，誰(shuí)要是真的信了，誰(shuí)就真的是個(gè)傻子了，此方世界這么多年沒(méi)有一個(gè)突破大羅道果的根本原因，不就是這位陳博士的壓制嗎？
強(qiáng)行規(guī)定了這個(gè)寰宇世界的天花板，只留下三個(gè)小小的出口，而天花板出口的鑰匙一直都握在他的手中，為這位陳博士操縱。
把人間還給人族，還給眾生，這句話聽(tīng)起來(lái)是站在此方寰宇世界的土著這一邊，但是其中的可信度……反正秦玄是一個(gè)字都不相信。
不過(guò)陳博士開(kāi)了口，作為和陳博士“一條戰(zhàn)線”上的諸位文明之主自然也不會(huì)不說(shuō)話。畢竟在他們的感知之中，現(xiàn)場(chǎng)坐著的這三圈里，除了最里面那七個(gè)他們看不清楚，估計(jì)是堪比二十紀(jì)元文明之主的存在。
坐在內(nèi)圈的那幾位也不過(guò)是十五六紀(jì)元的文明之主而已，甚至于那位鳳后文明之主和他們的實(shí)力應(yīng)該差不了多少。
至于排在外圈這些竟然都是文明副主，就連這些文明副主都有坐的位置，他們這些文明之主差什么？憑什么連個(gè)座位也沒(méi)有？
沒(méi)錯(cuò)就是文明之主，文明副主，畢竟是陳博士的化身，一位盤(pán)古級(jí)數(shù)的存在定下的規(guī)則，除非幾位圣人本尊親至，不然想要破開(kāi)這層規(guī)則成就永恒之主根本不太可能。
不過(guò)若是某位圣人真的把自己真身開(kāi)過(guò)來(lái)破開(kāi)陳博士的規(guī)則，那就是一位圣人對(duì)著另一位圣人級(jí)數(shù)的存在宣戰(zhàn)了，后果不堪設(shè)想。
也就是說(shuō)，實(shí)際上整個(gè)場(chǎng)中除了陳博士這位真正的有盤(pán)古級(jí)數(shù)的戰(zhàn)力之外，其他的包括坐在核心圈的那六位來(lái)自洪荒的圣人的他我化身，在此方世界之中也不過(guò)只是等同于太乙道果圓滿的二十紀(jì)元文明之主而已。
不過(guò)，二十紀(jì)元法力也足夠威懾這些本土勢(shì)力的文明之主了，這不就是礙于中間那七位的實(shí)力，還有那三十多位高階文明之主的存在，他們這十幾個(gè)文明之主愣是旁觀了一天一夜別的世界的修士當(dāng)著他們的面商量分割他們世界的資源。
不過(guò)在無(wú)量教主說(shuō)話之后，他們也都有了底氣，作為他們的頂梁柱都說(shuō)了話，他們自然也不會(huì)沉默，而且最重要的是他們?nèi)滩幌氯チ恕?/p>
之前什么天界天庭幽冥界地府什么的，說(shuō)的是這些人準(zhǔn)備開(kāi)辟一方大界，雖然明顯的對(duì)他們的勢(shì)力有所沖擊，但是還不算大。
但是，后面的人間權(quán)柄插手，著實(shí)太過(guò)分了，眾位文明之主也不是傻得，自然清楚他們說(shuō)的人間界就是他們的中央天朝。
整個(gè)人間界實(shí)際上都在他們這些文明之主的手中，這些人劃分人間界勢(shì)力，不就是分他們的勢(shì)力嗎？
而且當(dāng)著他們的面要分配他們的東西，都不問(wèn)一問(wèn)他們的意見(jiàn)，這在眾多久居高位的文明之主眼中絕對(duì)是不可以的。
所以，陳博士話音剛落，就聽(tīng)見(jiàn)這邊站著的幾位中有人跟著說(shuō)到：“不錯(cuò)，這是我們中央天朝的事，眾位道友管的是不是太寬了？”
不死文明之主怪里怪氣的說(shuō)道，作為一位十九紀(jì)元文明之主，他覺(jué)得自己在意的除了中間那七位二十紀(jì)元的存在之外，其他的人他根本不懼。
他名為不死，實(shí)際上雖然不是真正意義上的不死不滅，卻也是很難死去，只要給他留點(diǎn)殘?jiān)湍苤匦聫?fù)活，他怕嗎？當(dāng)然不怕，打不過(guò)卻也是能跑得過(guò)的，不死文明之主對(duì)于自己的實(shí)力，對(duì)于自己的秘法有信心。
不死文明之主話音一落，就看見(jiàn)三百多個(gè)文明境的強(qiáng)者都轉(zhuǎn)頭看向了他，如此場(chǎng)景饒是自持修為高深，秘法強(qiáng)大的不死文明之主也有點(diǎn)頭皮發(fā)麻。
“可笑！”一位不知名的大羅祖師呵斥道，不死文明之主本來(lái)心底下本來(lái)被目光冷卻下去的怒火一瞬間沖到了腦子里。
不死文明之主只覺(jué)得自己的腦子一熱，直接開(kāi)口罵到：“一個(gè)小小的文明副主也敢這么和我說(shuō)話？當(dāng)真是不知天高地厚！”
看出氣氛有點(diǎn)太對(duì)勁的剎那文明之主伸手拽了一下不死文明之主，想要讓不死文明之主收斂一點(diǎn)。
哪怕曾經(jīng)是死對(duì)頭，但是現(xiàn)在都是站在一致對(duì)外的戰(zhàn)線之上，作為他們這群本土勢(shì)力的文明之主中實(shí)力最強(qiáng)的兩人之一。
不死文明之主若是出了事，他們的整體實(shí)力至少會(huì)少了一半，到時(shí)候爭(zhēng)奪主權(quán)更困難。
不死文明之主卻仿佛沒(méi)有感覺(jué)到剎那文明之主的提示一樣，反而對(duì)著盤(pán)坐在地的諸位大能冷笑：“諸位是不是太過(guò)分了一點(diǎn)，哪怕諸位人多勢(shì)眾，但是我們也不是好欺負(fù)的！當(dāng)著我們的面分割我中央天朝的力量，是不是太過(guò)分了！”
說(shuō)著，終于感受到剎那文明之主給他的拉力，不死文明之主扭過(guò)頭：“剎那！你別攔我！你看看這些人，他們根本沒(méi)把我們放在眼里！你要是不展現(xiàn)出實(shí)力來(lái)，咱們哪里來(lái)的話語(yǔ)權(quán)。”
那位大羅祖師正要回懟回去，準(zhǔn)提圣人卻突然說(shuō)話了，讓這位大羅祖師到了嗓子眼的話不得不壓了下去：“無(wú)量壽佛！，貧僧見(jiàn)過(guò)諸位道友，確是我等有些怠慢了。我等洪荒中人最是民主不過(guò)了，既然道友有意見(jiàn)不如和貧僧說(shuō)一說(shuō)？”
準(zhǔn)提圣人開(kāi)了口，眾多想要說(shuō)話的大羅祖師，混元教主都把嘴閉上了，洪荒三大因果妙法，準(zhǔn)提圣人的有緣之術(shù)，分水將軍的道友請(qǐng)留步，以及大羅道果都會(huì)的顛倒因果。
最后一個(gè)能上榜自然是因?yàn)樗钠者m性強(qiáng)，幾乎能夠跨越時(shí)空長(zhǎng)河的存在都能用。但是前兩者，分水將軍一身劫運(yùn)，一聲道友留步，若是真的有人應(yīng)了，便是結(jié)下了因果。
借助因果關(guān)系，劫運(yùn)就會(huì)侵染到這應(yīng)答之人身上，隨后劫運(yùn)作用之下，只能深入各種大劫之中，隨后身死道消。
至于準(zhǔn)提圣人的有緣大法，那可是言語(yǔ)之術(shù)上的巔峰，硬生生的從言語(yǔ)之中的顛倒黑白練出來(lái)的顛倒因果，如今已經(jīng)到了一言既出，因果即成的境界。
洪荒的諸多大羅祖師，混元教主都明白既然準(zhǔn)提圣人開(kāi)了口，這位不死文明之主估計(jì)用不了多久就可以成為一位不死菩薩了。
“哼，你們不經(jīng)過(guò)我等同意，便擅自決定了天地的權(quán)力劃分，不是不把我們放在眼里嗎？”不死文明之主看著中間那位一直主持會(huì)議的存在開(kāi)了口，語(yǔ)氣也收斂了一點(diǎn)。
“無(wú)量壽佛！”準(zhǔn)提圣人看著不死文明之主輕笑：“道友何出此言？我等若是連個(gè)章程也沒(méi)有，到時(shí)候怎么和諸位談？誰(shuí)知道應(yīng)該放棄多少，又應(yīng)該收獲多少？
我等談了才知道我們自己想要多少，才好和諸位商談不是嗎？”準(zhǔn)提圣人臉上露出公式化的微笑，熟人都知道，一般準(zhǔn)提圣人這么笑了就意味著這場(chǎng)對(duì)話他贏定了。