“陽明公所言，在限額的數(shù)量上。具體以幾子為限，若要推行此策，還需細(xì)細(xì)斟酌。”
“只是某能有此想法，其根源，是想以制度之明法，以一視同仁的表，行再分配的里。”
“據(jù)某這兩月的觀察，江浙之地。尋常農(nóng)戶之家，有田不過十畝。甚至還有很多人家，連十畝田都沒有。往往自家僅有田兩三畝，再佃主家數(shù)畝。”
“如此一來，去掉交給朝廷的賦稅、或交于主家的地租。其家庭年均可獲糧米，多在十五石上下。糧食的總量，決定著其家庭能養(yǎng)育子嗣的上限。”
“換而言之，以某觀來：這普通百姓人家，至多只能供養(yǎng)得起三至五子。若有三子，大多充裕、溫飽更是無竇；若有五子，只能說尚且可活得性命。無論子嗣男女，凡超五子，其糧獲便不足以供養(yǎng)其成人。”
“若陽明公覺得某想法中，以三子為限，過于苛刻。那也可將其放寬至五子，如此一來，最起碼在這黔首這邊，其生活不會受多大影響。”
“反之，這會限制豪富之家的超生。絕其納妾的念想，同時，因子嗣不再繁多，其家業(yè)之大，能平攤到每個人頭上的，也相對更多些。”
“這些錢貨，或可花在提高生活的質(zhì)量；或提高家庭教育水平等等方向上。到時，商鋪小肆、塾院講師等等，都可從中獲益。”
“這些人有了從豪富人家流出的錢貨，其或買布帛、或吃茶聽書，生活悠然的同時，更能加速錢貨的流轉(zhuǎn)。使人人有錢賺、人人有衣穿...人人，都可有一立錐之地、一活命的營生。”
與王陽明的辯論還在繼續(xù)。
客觀來說，李斌不否認(rèn)王陽明指出的問題。什么“過于追求高效，而忽視人心人情”等等...
單純從自己表述的想法中看，自己的確是那樣想的。
正如一千個人心中就會有一千個哈姆雷特一樣。
在李斌的心里，官府的定位，就應(yīng)該是一個鐵面無私的裁判形象。裁定糾紛、平衡市場等等...
人情固然重要，但它應(yīng)該在立法層面發(fā)揮作用。在執(zhí)行上，冷漠、或者叫不近人情，才應(yīng)該是執(zhí)行側(cè)官府機(jī)構(gòu)的底色。
它就不應(yīng)該講太多的人情！
但正如前世某張三老師那句話：法益是入罪的基礎(chǔ)，倫理是出罪的依據(jù)。
這個話，套用到當(dāng)下的情景，那便是：
尊重效率至上原則，是李斌眼里行政的核心追求；尊重世俗民心、尊重客觀現(xiàn)實(shí)，是行政的基本框架。
當(dāng)社會條件不滿足時，應(yīng)當(dāng)遵照當(dāng)下的社情實(shí)況，來靈活調(diào)整行政的方式。這是確保平穩(wěn)過渡，穩(wěn)定發(fā)展的根基。
是以，在這種思想的影響下。
哪怕李斌打從話題開始，便沒有真正想過能在此時推行生育限制，也會在王陽明的論調(diào)發(fā)出后，繼續(xù)與其辯論。
同樣，辯論歸辯論。知道現(xiàn)在的社情不合適，李斌也迅速對自己論點(diǎn)中的約束條件，進(jìn)行了妥協(xié)、放寬。
但這一次，王陽明關(guān)注的重點(diǎn)，卻早已不在那什么生育問題上了。
當(dāng)李斌那涉及到資金流動效率的話說出來后，瞬間就讓王陽明雙眼瞪大。
在世人常關(guān)注王陽明之軍功的背后，王陽明的治政能力，可能名氣沒那么大。但實(shí)際上，在南贛定亂的過程中。
王陽明不僅在江西的客家人中恢復(fù)了保伍制度，更是在調(diào)節(jié)民族矛盾的過程中，新設(shè)平和、崇義、和平三縣。
一直到未來，這些縣里都常有祭祀陽明公的傳統(tǒng)習(xí)俗留存，足見其在地方治理一道上的能力與影響力...
對王陽明這種，不僅領(lǐng)過軍，還玩過“從零開始建設(shè)縣城”的大臣來說。他或許不能成體系地理解資金流通量、流通效率對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。
但他冥冥之中，早有類似的感悟...
從平叛大軍凱旋后的市肆繁榮、稅收上漲；到畬族人、客家人進(jìn)入縣城后，荒涼的縣城逐步繁榮的實(shí)景...
這些王守仁親身經(jīng)歷過的現(xiàn)象，在過去常被一句簡單的“以人為本”帶過。覺得人多了，城鎮(zhèn)自然繁榮。
卻是從未仔細(xì)想過，為什么人多了，城鎮(zhèn)就一定會繁榮？
這種問題，就好似，“人口渴了就會想喝水”的問題一樣。絕大部分人都有這個共識，認(rèn)為人渴了肯定就會想喝水。
卻極少有人會想到，在這個仿佛常識般的論述背后是先由身體缺水導(dǎo)致血液中溶質(zhì)濃度升高，形成高滲透壓。下丘腦捕捉到這種壓力變化后，再一邊讓垂體釋放抗利尿激素，減少腎臟排尿，避免體內(nèi)水分流失；一邊向大腦皮層轉(zhuǎn)遞“口渴”信號，并催動人開始行動，去找水、喝水...
而現(xiàn)在，李斌那短短的一句話，恍惚間便讓王陽明捕捉到了那一絲，隱藏在常識背后的原因，或者叫：理！
王陽明的手指猛地頓在案上，茶盞邊緣的水珠都被震得晃了晃。
他往前傾身，目光里對探究這“新理”的急切，毫不掩飾：
“賢侄方才說‘錢貨流轉(zhuǎn)’，你且再細(xì)說一番，這‘流轉(zhuǎn)’二字。”
這話讓錢德洪二人，再次愣神。
如果說王陽明的前一段發(fā)言，是對李斌的肯定與稱贊，但尚且還在長輩看小輩的范疇中。那此話一出，卻是有了點(diǎn)坐而論道、同輩相處的味道...
這意義，瞬間就變了。
連帶著，錢德洪看向李斌的目光也變得更加復(fù)雜，忍不住插話道：
“先生，人多則市肆興，市肆興則錢貨多。這不是常理嗎？怎又扯到什么‘流轉(zhuǎn)’上了？！”
“非也非也！”
王陽明聞言，擺了擺手：
“你未去過南贛，舜敷應(yīng)該記得南贛新設(shè)之崇義縣。初設(shè)時，畬、漢百姓遷過去的也不少，可那時街巷空蕩，連個賣米的鋪?zhàn)佣茧y尋。后來，為師讓人開了鋪面，許百姓自由貿(mào)易，不過半年，茶肆、布莊便都冒了出來。”
“那時某只當(dāng)是因?yàn)橛辛耸屑木壒剩袢章犢t侄一言，才知其內(nèi)核，應(yīng)該不在市集，而在‘錢之流轉(zhuǎn)’。”
“畬民賣山貨得錢，去買米布；漢商賣米布得銀，內(nèi)收山貨，外采米糧。這一錢一動，便讓不少商賈嗅得商機(jī)，這才有后來商路大興、車馬云集...”