張御這時(shí)伸手向外一拿，自遠(yuǎn)處有一個(gè)東西飄飛而來(lái)，落入他手中。正是方才白朢手中的那一枚玉石，也即是那一枚啟印殘片。其人亡后，這東西便即留了下來(lái)。

    這里關(guān)鍵所在，就是這“啟印”了。

    因?yàn)榘讝R、青朔為人曾經(jīng)一同參悟啟印，雖然這兩人不能利用此物，但是卻外感于“我”，并且由此得見(jiàn)了天夏種種。

    而意落氣到，氣至神存。所以白朢、青朔二人之神氣，或者說(shuō)“上我”之神氣實(shí)際上并沒(méi)有完全消失，只是不再存于此世之中了，而在天夏卻還是可以尋到的。

    只是他本是自天夏而來(lái)，現(xiàn)又立在此世之中，所以無(wú)從感捉。唯有他出得此世，重歸天夏，方能將那一縷“上我”神氣收攝，從而補(bǔ)足道法之缺。

    有了這番思量后，他當(dāng)即扯開(kāi)陣幕，再是見(jiàn)得英顓、師延辛、姚貞君三人，并謝過(guò)三人相助。

    三人與他交談了幾句，因見(jiàn)此間再無(wú)事，便都是遁光離去了。大陣之中只剩下張御一人。他卻是并沒(méi)有離開(kāi)，而是把袖一揮，再轉(zhuǎn)大陣，蔽去了外間之?dāng)_，重新回到了陣樞之上坐定了下來(lái)。

    他心意一動(dòng)，隨著一道宏大光幕騰升而起，映照天穹，那大道之章就已然顯于身周。

    他目光下移，落在手中那枚玉石之上，意念才是落去，氣息便與之有所共鳴，過(guò)了一會(huì)兒，大道之章上的“啟印”有光芒漸漸亮起，似再是補(bǔ)全了些許。

    而他手中那枚玉石表面看著無(wú)有什么變化，但本來(lái)存在的那一點(diǎn)靈性卻是因此而少失了。

    他也未將此丟棄，而是收入了袖中。

    再是得了這一枚殘印，他感覺(jué)到啟印之上有了更多的變化，他默默感應(yīng)了一會(huì)兒之后，思緒卻是不禁又轉(zhuǎn)到了斬殺“上我”之事上來(lái)。

    此番斬殺“上我”之法，雖然他再半途之中引入了許多玄法同道入內(nèi)，并還請(qǐng)得同道相助，但歸根到底，仍舊是依循著求諸真法的“上我”之道來(lái)走的。

    因?yàn)槟呐滤且粋€(gè)真法修道人，到了道化之世中，也一樣是可以利用采取引入外部勢(shì)力的方式令同道相助自己，使之一同對(duì)付“上我”的，這也是因?yàn)樘鞌?shù)存有一線生機(jī)之故，不然從力量上對(duì)比根本沒(méi)可能勝過(guò)上我，也就不用去爭(zhēng)了。

    所以從此刻看，至少他走到今天，所行之道大體上與真法并無(wú)什么太大區(qū)別，只不過(guò)手段稍有差異罷了。

    然而他修是玄法，所求之上法與真法必然是所不同的，可這個(gè)不同到底是差別在哪里，就連五位執(zhí)攝都是難言具體。

    可他自冥冥之中能感覺(jué)到，自己應(yīng)該還能做些什么，并且能做得更好。這才是事關(guān)于自身道法的真正關(guān)鍵之所在，他應(yīng)該將之找了出來(lái)。

    做為玄法開(kāi)道之人，這一切都需得他自己去尋，自己去找，是并不會(huì)有人過(guò)來(lái)提點(diǎn)告知他的。

    他站起身來(lái)，在原地走了幾步，思索了一下，卻是漸漸理出了一些頭緒。

    無(wú)論玄法還是真法，道法還是相通的，正如他以往一路行來(lái)所求之法，都是依循道理，都是依附在大道之上，所以無(wú)論怎么走，都能由此邁過(guò)去。

    這兩者真正不同之處在于，真法是唯爭(zhēng)唯己，所以從外感開(kāi)始，就是不停與外我爭(zhēng)殺，直到完成唯一。

    然而玄法是不同的。玄法講究的是兼容并包，以眾道為己道，追逐的是信念上的共同，而非只是力量上的同一。

    他這一念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，忽然一點(diǎn)靈光從腦海之中閃過(guò)，像是瞬間抓到了什么。頓在原地片刻之后，他霍然開(kāi)朗，快步而行，再次到了陣樞之上，盤(pán)膝坐定下來(lái)。

    其實(shí)有些道理不是他以往沒(méi)有想到，而是自身不到這一步，不知真正變化如何，那就是憑空之想，難作證實(shí)。

    真法還能參照前人所行之路，他就只能自己摸索，可玄法他作為開(kāi)道之人，固然能得開(kāi)道之好處，但同樣也需經(jīng)歷開(kāi)道之磨礪。

    方才他心中浮出一念，這一次“上我”被斬，而必得他回去天夏之后，再能補(bǔ)得完全，這當(dāng)中有一段空白，也是給了他一個(gè)機(jī)會(huì)。

    此時(shí)他若是視自身為“上我”，事實(shí)上，在消殺了白朢、青朔之后，還未得回歸天夏，還未曾完成功果之前，他就是此世之“上我”了。

    有“上我”，那么就可以有“外我”。他可利用啟印主動(dòng)去外感外尋，從道理上說(shuō)，他可以利用這一缺隙，再引一我而至，從而補(bǔ)得這“外我”之神氣！

    而這一“我”看去乃 看去乃是“空中生化”，不知道從何而來(lái)，不知道從何而出，所以這本來(lái)只是道理之上所能行得通的，事實(shí)上卻是無(wú)可能見(jiàn)到的。

    可是他有大道之印，借著代表著“己我”的啟印之助，只要是道理上所能允許的，條件又是在符合的情形下，那么便是能夠推動(dòng)并做成的。

    說(shuō)來(lái)道化之世同樣是無(wú)中生有，而此舉又隱隱然暗合此番玄機(jī)。

    而這一切并非結(jié)束，待他回至天夏之后，還可以再取白朢、青朔神氣，由此可在原本道法堪比完滿的地步上再進(jìn)一層！

    只是他心中，這等做法乃是尋天地之缺，而萬(wàn)物諸物從來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)不休，時(shí)時(shí)在變動(dòng)之中。所以不知道什么時(shí)候就做不成了，自己不能等待下去，不然機(jī)會(huì)可能會(huì)錯(cuò)失，他必須眼下就開(kāi)始著手，無(wú)有多少猶豫遲疑的機(jī)會(huì)。

    所以本來(lái)這個(gè)道化之世沒(méi)了“上我”之后，他應(yīng)該是可以在此間坐道長(zhǎng)遠(yuǎn)，直到把道法變化一道上的不足全部彌補(bǔ)回來(lái)的，而現(xiàn)在卻不得如此做了。這也是天理循環(huán)，有一得必有一失，兩者之間只能取其一。

    但是他沒(méi)有多少遲疑，道法變化這些可以往后再慢慢修持，道法完滿卻是更為緊要。

    前者只是向內(nèi)而求，發(fā)掘自身對(duì)敵之能，可后者卻是彌補(bǔ)缺弊，使得自身道法有更為廣闊之上限，比較起來(lái)，那自是要求后一種了。

    他此刻思緒一斂，當(dāng)即運(yùn)轉(zhuǎn)啟印，利用天機(jī)這一線有缺，向外感應(yīng)而去，似是許久之后，從空無(wú)之中便又有一我而現(xiàn)，并向著此世落來(lái)。

    由于他啟印運(yùn)轉(zhuǎn)之中，向外放開(kāi)一切，所以只是一瞬間，其便落于他神寄之地中，但卻并沒(méi)有世身落于世間。

    他心中頓有所悟，此來(lái)之我雖是“外我”，也就是其是事實(shí)存在的，可因?yàn)闆](méi)有世身，那就是又望之不見(jiàn)的，如此既不與世道運(yùn)轉(zhuǎn)相逆，又不與道理相悖，可謂萬(wàn)化大道，玄妙無(wú)端，自守其衡。

    那一縷我之神氣落至他神寄之地后，可謂停也不停，直奔他所在而來(lái)。

    他凝神看去，行得此法，這里也不是真的全無(wú)兇險(xiǎn)的，要是“外我”與他之間道念不合，免不了又要一場(chǎng)斗戰(zhàn)殺伐。

    若是斗戰(zhàn)失敗，或許他亦會(huì)就此而消亡，這也是天機(jī)的最后一步阻攔。

    要是真法，那么該是消殺此我，拿取神氣，可他修得乃是玄法。玄法爭(zhēng)得不是一力，爭(zhēng)得乃是一念，若是兩者道念相同，那么自可匯于一體，而不是分彼我之爭(zhēng)。

    需知如今求上法諸世皆崩，唯有天夏和那道化之世此二世尚在，如今他為上我，現(xiàn)又得照外我，那么不是映我之我，就是天夏之我，而無(wú)論哪種外我道念都是與他相同的。兩者神氣無(wú)疑可以合同一氣，一如白朢、青朔二人交匯神氣一般。

    故是此刻，他沒(méi)有做任何反應(yīng)，任得此氣到來(lái)，并一下沖入了他自身神氣之中，并轟然合于一處！

    這兩股神氣彼此合抱，好似天然合契，沒(méi)有半分隔閡，就像原本分開(kāi)部分的又重新匯聚，再又融合在了一起，同時(shí)又各種道理玄妙一并映現(xiàn)出來(lái)。

    世間大陣之中，張御正身感覺(jué)到一股力量灌入身軀之中，霎時(shí)身外心光大放，那光芒沖上穹宇，映照滿天，舉世皆見(jiàn)！

    而在這一刻，他可以看到，整個(gè)道化之世似是凝固了起來(lái)，而自己似正與此世遠(yuǎn)離而去。這是因?yàn)樵诖耸乐校陨淼婪ㄔ绞峭隄M，便越是會(huì)離世而遠(yuǎn)，隨即他聽(tīng)得一聲聲悠悠磬鐘之響。

    張御這時(shí)一睜目，發(fā)現(xiàn)自己正坐于清玄道宮之中，前方鼎爐青煙裊裊，似他從來(lái)不曾離開(kāi)。他沉吟片刻，于心下一喚，喚出了大道之章，而后觀去啟印之上，并將之推動(dòng)，剎那間，一股神氣自空無(wú)中來(lái)，落入了他那神寄之所在，并與他神氣相合一處。

    此正是白朢和青朔之神氣，此神氣無(wú)論多寡，只在于有還有未有。隨得此氣被他完全收納進(jìn)來(lái)，一道道不知從何而來(lái)，投落到身上。

    與此同時(shí)，一股神異玄妙之感亦從心底下泛起，并有道理在被不斷悟出，道法之上缺弊在他被不停斬殺，每去得一缺，便補(bǔ)得一全。

    隨著一聲蟬鳴，一只燦爛星蟬從他身上飛出，揮舞有若銀河的雙翼，圍繞著他旋空飛轉(zhuǎn)，而他身下云芝玉臺(tái)自行浮現(xiàn)起來(lái)，隨之有渺渺玄音傳出，星光云霧涌出大殿，映照入清穹云海。

    在此聲勢(shì)持續(xù)許久之后，他眸中神光徐徐收斂，又將氣意一收，頓有片刻，便發(fā)聲吟道：“修法修心唯修己，道化玄名又一機(jī)，斬卻諸我見(jiàn)真我，始知人意載天意！”

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