如果說(shuō)在這個(gè)世上真正有什么是足夠震撼的，是足夠讓所有人真正為之動(dòng)容，并且必須要尊敬的，那毫無(wú)疑問(wèn)，一定是從幾不可敵的六境存在口中表達(dá)出來(lái)的態(tài)度。
純陽(yáng)宗掌教先前還在盤(pán)膝坐著，此刻的面色卻陡然一變，變得尤其復(fù)雜，好似是吃驚中又帶著些類(lèi)似于興奮的欣喜，然后立刻起身站立，并且對(duì)著九天之上微微躬身行禮，表示尊敬。
他不是唯一一個(gè)，只是一個(gè)開(kāi)始，因?yàn)樵趫?chǎng)數(shù)百勢(shì)力，千余位大修行者，算上一同參與的門(mén)內(nèi)世族子弟，總共數(shù)千人，在意識(shí)到開(kāi)口說(shuō)話(huà)之人乃是妖皇之后，都立刻端正姿態(tài)做出了同樣的動(dòng)作。
他們的臉上都帶著根本掩飾不住的震驚，因?yàn)樵谶@一刻之前，誰(shuí)也不知道妖皇竟然來(lái)了天山門(mén)！
要知道，自從圣朝邀請(qǐng)會(huì)談的消息傳出去之后，各方勢(shì)力都或多或少有各種各樣的傳言流傳出來(lái)，唯獨(dú)妖國(guó)自始至終沉默的像是在這個(gè)世上消失了一樣。
就在所有人都以為妖國(guó)不會(huì)參與進(jìn)來(lái)，都默認(rèn)妖國(guó)一定秉持著不理會(huì)或反對(duì)態(tài)度的時(shí)候，妖皇卻在這時(shí)候忽然開(kāi)口了。
就在儒山表示贊同之后，就在圣朝一方還需要更強(qiáng)有力的幫手，去說(shuō)服也好，去壓制也好，妖皇恰好在這個(gè)時(shí)候開(kāi)了口。
這算是很強(qiáng)有力的支持，算是圣朝一方對(duì)所有反對(duì)者揮出的一記強(qiáng)有力的反擊，讓剩下三分之一還處于中立搖擺不定的勢(shì)力，開(kāi)始有了傾向。
那些虛無(wú)里變換的顏色，那些彌漫天山各處對(duì)峙的矛盾，好似在這一瞬后都?xì)w于了平靜。
那些先前還涇渭分明，氣息碰撞火花四濺的雙方，在這時(shí)候都不敢再開(kāi)口，也不能再開(kāi)口。
面對(duì)六境，這是每一位修道者必須要拿出來(lái)的敬意。
只是和支持贊同圣朝的諸多勢(shì)力臉上笑容有所不同的是，那些站在北海和異教身后，選擇反對(duì)的勢(shì)力，這一刻面色都是略有些不太自然。
妖皇竟然親自來(lái)了！
妖國(guó)竟然選擇支持圣朝，與宿敵站在了同一個(gè)立場(chǎng)上！
哪怕是在這簡(jiǎn)單一句贊同的話(huà)音落下之后就再度恢復(fù)了沉寂，可在場(chǎng)所有人都很清楚，這位妖國(guó)的六境帝王，現(xiàn)如今就站在蒼穹之上的某一處，低頭俯瞰著他們。
琉璃宮長(zhǎng)老的心臟在狂跳，他一點(diǎn)都沒(méi)有先前表達(dá)反對(duì)時(shí)候的有恃無(wú)恐，反而變得和軒轅一樣，盡量將自已縮成一只鵪鶉，希望如此能夠不引起妖皇的注意。
世人皆知，妖國(guó)與北海的理念不合，這種不合發(fā)展到了分裂，對(duì)立，死敵的程度。
所以這位妖皇，對(duì)于北海是絕對(duì)沒(méi)有什么好感的。
余光瞥著臉色陰晴不定的雪龍女子，這位北海的代表罕見(jiàn)的生出了一種復(fù)雜的情緒，類(lèi)似于畏懼，又類(lèi)似于臣服。
六境存在的妖皇，對(duì)于妖族本就有著絕對(duì)意義上的壓制。
縱然是大修行者，并且遵從北海之主的雪龍一族，面對(duì)妖皇竟也膽怯的說(shuō)不出話(huà)。
那么現(xiàn)在該如何？
回音谷掌教在小心翼翼等待了片刻后，確定妖皇的確沒(méi)有打算再開(kāi)口的跡象后，便壓下了心中的震驚和不安，將目光放到了佛門(mén)幾位僧人的身上。
試探著開(kāi)口詢(xún)問(wèn)：“不知，佛門(mén)對(duì)這件事的態(tài)度如何？”
他的確是壯著膽子才問(wèn)出這句話(huà)的，虞蘇雖然很強(qiáng)，畫(huà)圣雖然很強(qiáng)，乃至于道子同樣強(qiáng)大，可畢竟都還只是第五境，大家處在同一個(gè)境界，雖有差距，但這種差距不足以令他閉口，不足以讓他忐忑緊張到擔(dān)憂(yōu)自已生死的程度。
六境則不同。
意味著絕對(duì)強(qiáng)大，絕對(duì)威嚴(yán)，絕對(duì)權(quán)柄。
即便心里清楚在今天這樣的場(chǎng)合妖皇大概率是不會(huì)做什么的，如六境這樣的存在也不屑對(duì)他們做什么，可畏懼，依然存在。
他的話(huà)，問(wèn)出了很多人的心聲。
甚至包括儒山。
在妖皇開(kāi)口之前，在畫(huà)圣對(duì)極寒之地崩滅觀點(diǎn)詮釋之后，儒山，天山門(mén)，純陽(yáng)宗，乃至于北海與回音谷這樣的反對(duì)者，都認(rèn)為佛門(mén)會(huì)表明態(tài)度。
畢竟這些天來(lái)，佛門(mén)始終和儒山走得很近。
但佛門(mén)，卻在這時(shí)候沉默了下來(lái)，在不該沉默的時(shí)候沉默。
神游天外，兩位菩薩的念頭已經(jīng)不在此處。
歐陽(yáng)梨花也是站在虞蘇身后，他臉上沒(méi)什么擔(dān)憂(yōu)，或者說(shuō)從始至終他對(duì)這場(chǎng)會(huì)談都并不在意，就只是好整以暇的看著，無(wú)論天下人反對(duì)也好，贊同也好，圣朝對(duì)李子冀的支持都要繼續(xù)下去。
他早已經(jīng)做好了殺很多人的準(zhǔn)備，哪怕這位小劍仙其實(shí)并不太想殺很多人。
只是現(xiàn)如今他覺(jué)得很有意思，因?yàn)榉痖T(mén)的態(tài)度這些年來(lái)一直在變，在開(kāi)始的積沙寺后與圣朝關(guān)系出現(xiàn)裂痕，但與李子冀私交不錯(cuò)。
后來(lái)又發(fā)生了佛主驚鴻一瞥的事情，導(dǎo)致佛門(mén)與李子冀之間的交情急轉(zhuǎn)直下，焚香節(jié)后方才有所緩和。
在這種情況下，佛主后又邀請(qǐng)李子冀前往普陀山參禪，幫助李子冀踏足第五境，卻又在李子冀參禪的過(guò)程中出現(xiàn)在長(zhǎng)安城對(duì)抗圣皇。
可以說(shuō)，相較于其他的勢(shì)力來(lái)講，佛門(mén)的態(tài)度似乎一直都是在不停變化的。
包括現(xiàn)在，最初表示贊同，但剛剛又在最需要佛門(mén)表明態(tài)度的時(shí)候選擇了沉默，歐陽(yáng)梨花眼里帶著玩味，覺(jué)得實(shí)在看不明白。
罰惡菩薩回過(guò)了神，他微微分開(kāi)的雙手重新合十，腦后佛環(huán)從明暗交替的不穩(wěn)恢復(fù)了穩(wěn)定，然后意識(shí)到了先前發(fā)生了什么，臉上頓時(shí)生出慚愧自責(zé)之色。
“貧僧憂(yōu)慮佛子，以至于一時(shí)失神，還望見(jiàn)諒。”
他先是對(duì)著虞蘇以及畫(huà)圣做出解釋?zhuān)樕系膽M愧也帶著些擔(dān)憂(yōu)。
一旁的阿難菩薩雖然面色平靜，可不難看出，他先前失神的原因也是和罰惡菩薩相同的。