春秋之后無義戰(zhàn)，這個道理很多人不懂。
根本就在于戰(zhàn)爭的發(fā)動主體還有戰(zhàn)爭的目的，春秋之前乃是化家為國，君主和“國人”是國家的“本體”。
戰(zhàn)爭的主題是懲罰不義和保衛(wèi)國民。
周王分封，天下八百諸侯，封出去的大部分都是“部落”。
所謂部落，就是以血親紐帶或者共同生活經(jīng)歷所凝聚在一起的團(tuán)體。
也就是說，這次分封，實(shí)際上是給這些部落找了個“封地”，讓他們?nèi)ソㄔO(shè)家園，好好生活。
再之后，各國安定繁榮四百年，人口孳增，地盤擴(kuò)大，漸漸有了沖突。
最開始，由周天子進(jìn)行調(diào)解，遠(yuǎn)的地方交給“方伯”，盡量給大家劃定疆界，調(diào)解紛爭，還是和諧時代。
等著到了春秋末期，各個方伯已成諸侯，像楚國那樣的，已經(jīng)擁有六百萬人口，數(shù)千里土地，居天下之半。
這時候，再就沒什么義戰(zhàn)了。
既不是爭奪生存資源，也不是保衛(wèi)部落，完完全全變成了權(quán)力的游戲，國王的戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)國時代開始了，七雄爭霸，天下動蕩。
諸侯們已經(jīng)完成了化家為國，建立了一整套以爭奪土地和人口為目標(biāo)的戰(zhàn)爭機(jī)器，演化到了“諸侯問鼎”的階段。
誰是仁義的，誰是文明的，誰是代表正義的，通通不再緊要。
拳頭大的有理，刀子快的正確。
整個中華文明被一群王八蛋攥在了手里，再也找不到一個如同“堯舜禹湯”那樣的圣人之王。
也正是在這個歷史變動期，或者說歷史的下行期，人們的思想開始轉(zhuǎn)變。
一群群心智卓絕的人，開始思考這世界到底怎么了？
道家、儒家、法家、墨家等學(xué)派紛紛興起，老子、孔子、孟子、荀子、韓非子紛紛涌現(xiàn)。
百家爭鳴的時代來臨了，華夏文明的智者們探究古今，思辨自身，想要找到讓社會重回正軌的方案。
很可惜，他們并沒有成功。
不是因?yàn)樗麄儾粔蚵斆?，也不是因?yàn)樗麄儾粔蚺?，?shí)在是他們從一開始就走上了歧路。
他們想要做權(quán)力的附庸！
他們沒有去探求世間真理，也沒有去啟迪民智，更沒膽子去獨(dú)立建設(shè)理想國。而是秉持著“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的思想，想要做“士大夫”的心態(tài)，蠅營狗茍的往君主邊上靠，祈求一個職位。
當(dāng)然，除了墨家。
這也就導(dǎo)致了暴秦一統(tǒng)天下，根本沒留下什么思想火花，曾經(jīng)表面繁榮的思想界，一下子就變得荒草萋萋。
等到劉漢取代暴秦，想另尋道路，找出一條不同于秦國的國家運(yùn)營管理方案，只見一片空白。
白到什么程度呢？
白到寧肯施行“黃老之治”也不愿意重啟暴秦的“軍功爵”“井田”“秦律”。
可是沒用，幾年之后，沛縣集團(tuán)發(fā)現(xiàn)國家變成了一盤散沙，根本不像一個正經(jīng)國家，大漢變成了周朝的變種。
當(dāng)內(nèi)憂外患齊來，他們又只能用回秦朝的那一套。
劉漢之后，世上還有智者嘗試過改變這個“世道”，想要找出一條“帝國”之外的國家發(fā)展路徑。
隋唐，科舉制。
重點(diǎn)不在科舉，而在文官，科舉只是跟地方勢力進(jìn)行交易的形式，重點(diǎn)是由文官來代替軍事貴族。
一個國家的運(yùn)轉(zhuǎn)，核心在于讓所有的階層達(dá)成共識，各安其位，在同一個目標(biāo)下凝聚成一個整體。
文官的本質(zhì)是地主，是農(nóng)業(yè)文明下代表基層治理的“士”，是追求穩(wěn)定的群體。
隋唐中央的想法是引入文官，讓他們跟軍事貴族調(diào)和，別老想著天天打仗，開疆?dāng)U土，裂土封爵。
千萬黎庶搞生產(chǎn)不容易，好不容易攢點(diǎn)剩余，咱們用來修水利，搞開發(fā)，修宮殿，不好么？
都投入到戰(zhàn)爭上，變成了一支支箭矢，一把把長刀，一匹匹戰(zhàn)馬，這也活得不舒服啊。
很可惜，隋唐的根子就是軍事貴族篡國。
什么狗屁文官，什么地主讀書人，通通都是狗屁。
你們能讓草原臣服么，能讓山民歸順么，能讓番邦來朝么，能讓刺史、節(jié)度使老老實(shí)實(shí)聽話么？
不能，那就當(dāng)狗去，搞搞詩歌書法得了。
隋唐的嘗試失敗了，一敗涂地，從君主到地方諸侯，都是一幫腦子里肌肉比智慧多的莽夫。
可也有好消息，經(jīng)過兩百年的學(xué)習(xí)和成長，地主階層在隨后的兩百年戰(zhàn)亂里，終于找到了自己的優(yōu)勢。
稅收！
雖然東方?jīng)]有馬基雅維利，但是聰明的華夏人同樣發(fā)現(xiàn)了這條歷史的暗線，稅收才是維系國家存在的基礎(chǔ)。
征稅是有成本的，刀子當(dāng)然鋒利，可是只要地方有反抗，征稅的成本隨時有高過稅收收益的可能。
誰能解決稅收，誰就能掐住國家的命脈。
劉漢倒臺，郭周上位，趙大篡國。
歷史翻開了新的一頁，在下一頁的時候，出現(xiàn)了一位神人——趙炅，趙光義。
本來，文官是沒法一步到位拿到治國權(quán)的。
歷朝歷代，開國封賞群臣，全都是軍政出身的占據(jù)主要位置，一幫子肌肉佬。
趙二斧聲燭影登臺，本就難孚眾望，他開始的計劃也是哄著眾將南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)中原，然后分封爵位的，慢慢的再用文官進(jìn)行換血。
只可惜，他文官出身，對錢斤斤計較，遠(yuǎn)不如哥哥大方，終于惹惱了拿刀的。
高粱河一戰(zhàn)，“刀子們”把他推到陣前，差點(diǎn)讓他“香消玉殞”。
趙二回朝，立即展開大清洗，再也信不著這群綁架國家，用戰(zhàn)爭裹挾所有人，只知道殺人和酒肉的武夫。
改，用文官治國，雖然是有點(diǎn)路徑依賴，但文官總沒有造反篡國要弄死君主的前鑒。
壞就壞在時機(jī)太倉促，趙二并沒有一開始就有完全的方案，只是被出賣后的一種報復(fù)式泄憤和自保。
文官貪、懶、壞、蠢怎么辦？
趙老二接著犯了第二個錯誤，讓制造問題的人來解決問題。
你們文官自查自糾，自我批評，自己考核，自己競爭去吧！多搞一些監(jiān)察機(jī)構(gòu)，多搞點(diǎn)制衡之術(shù)，別出權(quán)臣就行。
應(yīng)了一句諺語，沒有監(jiān)督的權(quán)力，天然導(dǎo)致腐敗。
大宋的文官一上臺就開始撒歡，肆意摟錢，爭著把帝國賦稅變成自己的財物，這導(dǎo)致了軍事貴族待遇的急劇下降。
在1004年，景德元年。
北軍一路放契丹南下，大軍連破十二道防線，直插中原腹地。
不給錢，就搗蛋！
最終，寇老西兒仗著北軍出身，費(fèi)盡心力彌合分歧，這才重新整合了文武，保全了大宋的體面。
在此之后，大宋進(jìn)入了文武合流的階段。
軍事貴族學(xué)習(xí)如何種田經(jīng)商，地主文官學(xué)習(xí)如何如強(qiáng)盜般搜刮百姓，實(shí)現(xiàn)了頂層的大和諧。
做肉餅的，和拿長刀的，暫時鉆進(jìn)了一個被窩。
安祿山?jīng)]了，黃巢沒了，可這并不代表著就一切安好。