接下來的日子，九阜崎上的叮當斧鑿、吆喝號子之聲，取代了往日山風鳥鳴。

老道士不再住客棧，而是直接在工地旁搭了個簡易窩棚，與工匠同起同宿。

白未晞并不常駐，她總是安靜地出現，背著那只竹筐，深黑的眼眸掃過工地，偶爾會指向某處正在架設的大梁或正在夯筑的墻基，對工頭簡短地說：“此處，可加一道暗榫。”或“地基再下探半尺，下有硬巖。”

她的話往往不多，卻總切中要害，所言必中。工匠們從最初的驚疑，到后來的敬畏，再到幾乎言聽計從，只用了很短的時間。

他們私下議論，這姑娘怕不是有穿地透木之眼。

小狐貍則是和老道士留在了一處，以黑貓形態經常在壘了一半的墻頭悠閑踱步，監督著下方揮汗如雨的工匠。

有時它會溜進山林，回來時會丟下只肥碩的竹鼠，給老道的伙食“添磚加瓦”。

道觀的框架日漸清晰，并不恢宏，卻處處透著一種精心與氣度。

整個道觀坐北朝南，背靠郁郁蔥蔥的九阜主峰余脈，如倚屏風。前方視野開闊，可俯瞰蜿蜒山道與遠處尤溪縣城的朦朧輪廓。

一條清冽的山溪被巧妙引流，環繞道觀西南側，既取用水之便，又合“玉帶環腰”的風水意象。

整個道觀由一道蜿蜒的青石階梯從主路引入，石階旁點綴著幾叢新移栽的翠竹，尚未成林，卻已見雅意。

山門是用規整的青石砌成門柱，上覆青瓦小檐，雖不高大，卻顯得端莊穩重。門楣上方預留了懸掛匾額的位置，尚未題字。

穿過山門，是一個頗為寬敞的卵石鋪就的庭院，卵石被工匠精心挑選，大小勻稱，拼嵌出簡單的八卦圖案。

院子一角，依著一塊天然山石，鑿了個小小的水池，引入活水，養著幾尾從山下溪澗撈來的小魚，頓時生機盎然。

院墻是厚重的青磚墻，墻頭覆瓦。

坐落在庭院北側的正殿，面闊三間，進深兩間，抬梁式結構。

梁柱選用的是本地深山中采伐的百年老杉，木質緊密，紋理如云，只刷了一層清油，露出溫潤的木色本色。

斗拱結構簡潔而有力，雖是山間小道觀，卻也做了一斗三升的樣式，托起舒展深遠的屋檐。

屋頂覆以厚重的黛青色筒瓦，瓦當是新燒的蓮花紋，整齊劃一。

屋脊正中立著一只樸素的青陶葫蘆，兩側鴟吻線條簡練，透著古拙之美。

殿內地面鋪著大塊的、打磨光滑的青石板。殿宇雖不算特別高大，但因梁柱粗壯、舉架得當，內部顯得開闊軒朗，采光極好。

陽光從南向的格扇門和兩側的高窗透入，在青石地面上投下明亮的光斑，也將殿內映照得一片通透。

殿中央須彌座上的是太上老君泥塑像。像高近八尺，體量適中。

老君頭戴芙蓉冠，面容清癯而慈和，長眉細目，三縷長須垂至胸前，右手虛抬，似持拂塵講道，左手輕按膝頭。

衣袂線條流暢如水，褶皺自然，仿佛有清風拂過。

塑像是以彩繪為主，衣袍以青、赭二色為基調，間以少許石綠、朱砂點綴，色彩沉穩內斂。

這是老道守著塑像匠人反復調整了十余日的結果。

神像前是黑檀木的供案，擺放著嶄新的銅香爐、燭臺和凈瓶，擦拭得锃亮。

東西兩側偏殿規制稍小，但也各為一間，同樣用料扎實。

東偏殿供著靈寶天尊的畫像，是請畫工精心繪制的絹本設色，天尊坐于九色蓮花寶座之上，背后光華繚繞，祥云間隱約有靈獸仙禽，筆法細膩，設色清雅。

西偏殿則懸掛道德天尊騎青牛出關圖，畫面意境悠遠，紫氣彌漫。

此外，在東偏殿內側，還設有一個小小的神龕，里面供著本地山神土地的牌位，以示對一方水土的敬重，這也是老道堅持要有的“接地氣”之處。

西側緊鄰山壁，建了一排三間的廂房，供居住和儲物之用。房屋結構同樣堅固，窗明幾凈。

屋后還依著山勢，開辟了一小片菜畦，已撒下了些菜籽。

廚房單獨建在院落東南角，與主建筑稍有間隔，以防火患，也保證了院落的清靜。

整個道觀，雖無雕梁畫棟的奢華，卻從布局、用料到工藝，無不體現出一種“用心”和“講究”。

秋日清晨，銅匠送來了定制的殿檐風鈴，掛在四角，山風拂過，發出清越悠遠的叮咚聲，在山谷間裊裊回響。

晨光熹微，薄霧如紗。嶄新的道觀靜靜地矗立在九阜崎的山上。

乘霧站在打掃一新的道觀外邊，背著手，仰頭望著那空懸的門匾。

他身板挺得筆直，花白的須發在晨風中微微飄動。

小狐貍躍上西廂房的屋頂，俯瞰著整座道觀。

白未晞不知何時已站在了山門外那幾叢新竹旁，晨光勾勒著她清冷的身影。

幾日后，一塊簇新的牌匾由兩個匠人小心翼翼地抬上了山。

匾額是上好的樟木所制，長約六尺，寬約二尺，木質紋理細密，露出溫潤的淺黃本色。

匾上陰刻著三個筋骨舒展、筆意渾樸的大字——“九阜觀”，字跡漆成沉穩的墨黑色，與木色相映，既莊重又不顯突兀。

乘霧看著匠人將匾額穩穩地懸掛在山門門楣之上。

當那“九阜觀”三字終于端端正正地俯瞰庭院時，他仰頭看了許久，嘴唇微微翕動，最終只是對著那匾額，鄭重地稽首一禮。